◎安铁生

打开珍藏86年的、我父母于民国二十六年（1937）七月，在南通俱乐部举办隆重的婚礼，现场盖着有关人员七枚印章，留下罕见的结婚证书，我心情特别激动。这是1938年3月17日，日军从姚港登陆，侵占南通城前，民国时期南通民俗文化、婚姻家庭历史的重要证物，值得解读研究。

这是一份南通人少有的独特的结婚证书，它以典型的西洋风格图案为主体，融合了中国传统花好月圆以及亭柳孔雀等景物设计；“结婚证书”四个大立体形美术字从右往左，内容文字亦是按旧式从右往左竖排、夫妻二人年龄生辰八字详写，不但有结婚二人名章，还有证婚人、介绍人、主婚人五人名章，符合清末民初老传统格式款项且全面周到，而日期又是新历中华民国年月日记录。

我父母的这份婚书高37厘米、宽52.5厘米，以加厚铜版特制纸印制，应是当年上海滩上最好的纸张。其周围是墨绿色为基调的宽宽外框，内镶红色细边、中央留有大长方块火黄暖色为底，系供毛笔书写内容的主面。整个画面最突出的是，右上角绘有白皙皮肤的一男一女，为背上有一对翅膀的西方爱神小天使，两人身体紧依着，正合力呵护着一颗鲜红之心；其身后面的朵朵代表着爱情的大红、粉色玫瑰开得正艳；玫瑰花下证书右边，一轮皓月辉映着两座翘角的古亭和绿柳，这就是中国传统习俗追求的花好月圆美好境界了；再下面即右下角，两只春燕在原野上比翼齐飞；婚书左上角画有两只斑斓蝴蝶，正围着盛开的玫瑰翩翩起舞，这就是蝶恋花的古词意境了；左边宽框内画的是当年最著名的、高耸的24层上海国际饭店大厦，上有两架飞机驰过，彰显了昔日上海滩最时髦之西风洋气。这是正在“上海协进中小学”任庶务的我父亲，从沪上买来的最新潮而精制流行的婚书。宽框左下角是一本打开的厚书，一朵玫瑰花盛开，左右分别写着“爱结同心”“同心永爱”，下边有字“男婚人照像、女婚人照像”；长长的下边框则是一根翠绿靓丽的孔雀羽毛，象征着生活幸福美满。

我在书刊及网上查看到几十份民国时的结婚证书，只有我父母的这张结婚证书是中西合璧、与众不同的：有小天使、飞机、上海国际饭店大厦洋楼，又有双燕齐飞、蝶恋花、花好月圆，更显大气而新潮，浓缩民国当年上海滩的时尚风情，弥足珍贵。

此结婚证书上写得很清楚，我父母举办婚礼的地点在大名鼎鼎的“南通县俱乐部”，其建于1921年，位于西公园北、西被闸南边，东临秀丽的西濠河，那时是为了筹备张謇先生七十岁生日，由建筑设计师孙支厦先生模仿欧洲古代城堡（上海外滩德国俱乐部）的式样设计，是一个集旅馆、餐饮业和休闲娱乐于一体的南通当年最高档的场所，由大生一厂拨款2.4万余元兼招私股而建成。当时社会名流、政府官员到南通来视察观光，都住在这南通俱乐部。1922年中国科学社第七次年会就在这里召开，梁启超、竺可桢、杨杏佛、陶行知、黄炎培等曾下榻于此。

曾听父母说过，20世纪30年代，南通人的婚礼绝大多数是放在家里举行，请厨师来家中操办宴席，菜肴厚实且价格便宜。父亲选在南通俱乐部应属大手笔，是面子，是风光，更是隆重，学的是上海派头，据说费用是家里办的两三倍之多。那时为举办婚礼还特地为母亲做了水绿色旗袍、父亲量身新置了西装，作为主婚人的我外祖父钱昂及伯父安国均，与介绍人周子怙和达师荀、证婚人童廷玉，包括我父母，都是第一次进入俱乐部这豪华的殿堂。这里有中餐也有西餐，与结婚证书一样，是当时颇为时髦的中西合璧，成为当年家庭的一份荣耀，也成为亲友间永不忘怀的美好记忆。婚礼后，我母亲即随父亲去了上海居住生活。

男大当婚，女大当嫁，结婚是人生中的一件大事，从古至今都是如此。

现在资料上能看到的最早的婚书，是敦煌文献中的唐代婚书。婚书分正书和别纸，正书是男方家庭请求婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书，内容多为虚话、套话、客气话；别纸才是婚书的主体，分别记录了男女双方各自的真实情况。婚书依照男左女右格式，分别写上男女姓名、生辰八字、籍贯以及祖宗三代名号，还有介绍人、证婚人等。足见古人非常重视婚书格式。

沈阳市档案局组织编写的《老结婚证书》里，载有明嘉靖时期、距今近500年的结婚证书，是当时官府在审理一桩悔婚案时保留下来的，由于年代久远，已不甚完整。不过该婚书上脚印、手印的凭证清晰可见。这也是辽宁省唯一保留至今的明代婚书。福建泉州收藏家蔡其呈的展馆里，有一张长约1米、宽30厘米红色薄纸书写的婚书，折痕处有些破洞。这是清光绪十四年（1888）之物，底色是桃红色，上面画着中国传统的龙凤呈祥，扉页竖排写有“夫妇齐眉”，后面写着“百年偕老”。清代没有官方正规的结婚证，只是亲家之间立的凭证，这一米长物可能是目前发现的最长的结婚证。蔡其呈还收藏着另外一份光绪年间彩色硬纸板制成的“坤书”，字旁绘有天官赐福、和合二仙等七彩小人，一般认为“坤书”就是当时最为完整的结婚证书。翻开来看，里面写着“天地储祯，阴阳媲美，关雎叶乐，永偕伉俪”，表达了对美好未来的祝愿。（据20170823《东南早报》）

民国时的结婚证书改为证书格式，四边有框、中间可写字，采用了当时最优秀的印刷技术，显得五彩缤纷、富丽堂皇。既继承了古老的传统，写明结婚人的生辰八字，如这上面写明我父亲“安国勋，清光绪二十八年（1902）正月十一日申时生”；写明我母亲“钱熙，清光绪三十四年（1908）六月十六日卯时生”。而婚礼举行时间，又写着“于中华民国二十六年（1937）七月二十七日下午四时”，这又是那时称的“洋历”日期时间了。并有“宜其家室，永相敬爱”的老新结合的贺词。我听父母说过，婚礼很大程度上受20世纪30年代“新生活运动”的影响，应属那时的新式婚礼。

我父母这份结婚证书上，所列人名之多、图章之多是其他文书上少见的。中间内容写道：“今由周子怙、达师荀两先生介绍”，“童廷玉先生证婚”；在证书中间左侧，则写有“结婚人：安国勋、钱熙”；“证婚人：童廷玉”；“介绍人：周子怙、达师荀”；“主婚人：安国均、钱昂”共七人竖写的大名、下共盖七枚印章，这又是老古式了，而现在的结婚证书全是横写的，且不盖私章。

我是一个喜爱欣赏古今印章之人，电脑里收集有清代民国现代名人印章几百方之多，亦存有吴昌硕、王个簃、邓散木等大名家的印谱几本。看了陈斋主先生《清宫十三臣的个人私章》，说明清代已很盛行使用私章。民国时期应用也更广泛，我看到我父母的这张结婚证书，留下亲朋长辈的这么多私章，十分好奇和惊喜。这七枚私章紧连依次盖着，全是小篆阳文，没有阴文，没有隶体，也没有楷体，有细边的，也有宽边的，肯定是当年大流行的。在那个年代，寄挂号信、取挂号信、收杂志、立个字据、写个欠条、领工资、证明一下什么事，都必要盖私章的，即所谓印信也，有印才代表信用和可靠。在这次我父母重大的婚礼上，当然更要盖上了，也为我们留下这珍贵的印记。

其中，我母亲“钱熙”二字的章，在她生前，我见她常用，是长方形骨质的，1983年去世后不知所终。我父亲“颂谟”二字章，我至今保存着，是典型的珍贵象牙章没错，印面圆形直径12毫米、高22毫米，重5.2克，竖放右前方有一条颜色稍深的牙皮，质量当属一流，我最初在南通药材公司做保管员时，所保管的贵细药材里就有象牙。父亲的象牙章能刻得如此精细、笔画深剔、刚劲有力，可见当年南通人用的印章镌技十分高超，现在可作文物艺术品来收藏了。

这张父母亲的结婚证书，以优特铜版纸加衬黄色的马粪纸，质地硬朗有如牛皮纸的牢度。“文革”中，我是裹着旧报纸、卷藏在旧棉大衣袖里保存下来的，此证书实在是太精美了，舍不得作为“四旧”焚毁而保留至今，也成为南通俱乐部、民国时期婚庆、南通民俗文化等诸多方面历史的见证。现在我们的结婚证书，民政局发放时都是一式两份，男方女方各执一份，而民国时期结婚证书是夫妻共有一份，作为亲朋好友共同的见证，世俗民情认可就合法了。我去南通档案馆、民俗博物馆问过，并无这类的专项资料，很希望有关专家们通过这张我父母的结婚证书，进一步研究发掘探讨更多南通民国时的婚俗风情。