◎葛鸣珏

财富观是价值观的重要组成部分，是人们对财富价值的理解认识观。张謇以儒家圣贤标准要求自己，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是以治国平天下为己任的儒商代表人物。他的财富观是：取之有道，当用则用，当省则省。主要体现在四个方面。

一、兴办实业聚财富

1894年，张謇高中状元，实现了传统士大夫人生的最高理想。当年，中日甲午战争爆发并于第二年以中国战败告终。当时的中国正面临着如何实现社会转型的问题，张謇也面临着人生道路抉择的问题。在时代的激流中，张謇认识到必须寻找一条能改变国家积贫积弱现状的强国之路，他认为，“一国之强，基于教育”，而兴教育必须先办实业，以实业养教育强国家，为此，他放弃仕途，以士大夫的责任自觉担起历史重任，走出了一条实业救国的道路。

张謇白手起家办实业充满着艰辛，他承受和克服了常人难以想象的压力和困难，自1899年建成大生纱厂开始，将棉纺织行业前延后伸，不断拓展实业领域，共创办了34家企业、20多家垦牧公司。这些企业大多以大生纱厂为轴心，直接或间接为大生纱厂服务，或依托大生纱厂获取利润，包括：为给纱厂提供棉花原料，组建垦牧公司开垦滩涂建立棉花生产基地；为将棉花加工成皮棉提供给纱厂做原料，建立了大生轧花厂；轧花厂副产品棉籽是一种油料资源，为此建立广生油厂；油厂加工后的油料下脚，是制造肥皂的原料，办起了大隆皂厂；纱厂的下脚飞花可做造纸原料，创办了大昌纸厂，产品作为纱厂打包棉纱的包装纸；利用大生纱厂剩余动力生产面粉，成立了复兴面粉公司；为满足企业机械维修和制造的需要，先后开办了资生冶厂和资生铁厂；为运输大生纱厂的原料和产品，创办了大达内河小轮公司、大达轮步公司等等。南通成为当时国内棉纺织行业产业链最完整的地区。

大生纱厂一经创办就实现了盈利并保持较长时间良好的经营状况。1907年，大生纱厂召开第一届股东会议，将大生系统19家企业联合组成通海实业总公司，此后发展成为拥有40多家企业的中国第一个民营资本集团。张謇创建的大生一厂、二厂、三厂、八厂4家纺织厂，最兴旺时纺锭达到15.5万枚，是当时国内最大的纺织企业群。1917年，大生纱厂盈利76万两白银，1919年为264万两，1920年为208万两，均创历史最高纪录。1921年是大生集团的鼎盛时期，其中集团核心企业大生一厂、二厂的资本增加到369万两白银，历年纯利总额累增到1664万两白银。

至此，张謇开创的实业积累了大量财富。

二、为民造福用财富

实业的成功创办带来了巨大财富。张謇说过，“人单单寻钱聚财不算本事，要会用钱散财”。在张謇眼里，财富是强国富民、造福百姓的工具。大生纱厂建厂时，张謇曾题一联：为大众利益事，去一切瞋恨心。这副对联的意思是为大众利益使用钱时，义无反顾，毫不吝啬。

张謇说“图存救亡，舍教育无由”“人皆知外洋各国之强由于兵，而不知外洋之强由于学”。他认为，教育能启迪民智，促进国家的强盛。他把师范作为一切教育的源头。他说，“师范为教育之母”。1902年，创办了全国第一所师范学校——通州民立师范学校，自此，张謇用24年时间创办或参与创办各类学校370多所，构建了一个几近完整的近代教育体系，包括学前教育、小学教育、中学教育、高等教育、师范教育、职业教育、女子教育、特殊教育、社会教育机构等，学校之多、门类之广，在中国历史上绝无仅有。

在兴办教育的同时，张謇以“建设一新世界雏形”的理想社会标准，对南通开展了全面经营。他将南通规划为“一城三镇”格局，通州为商业、居住区，唐闸为工业区，天生港为港口区，狼山为休闲旅游区。他还做了大量的社会公益事业和慈善事业，包括公园、剧院、公共体育场、博物苑、图书馆、阅报社、医院、气象台、商品陈列所、电气电话、公路桥梁、交通运输等，以及育婴堂、养老院、济良所、贫民工场、残废院、栖流所，等等。南通成为当时全国闻名的模范县，为中国近代城市规划与建设树立了典范。

办教育、公益、慈善、地方自治等一切活动，其资金来源主要依靠大生纱厂的盈利以及张謇家族的个人资助，这种以一己之力造福一方百姓而且影响如此深远，在中国近代史上极为少见。

1925年，张謇曾总结，他与张詧每年承担的部分公益慈善事业的费用为：教育事项包括农科大学、医科专门、女师范、图书馆、桑蚕讲习所五项为58440元，慈善事项包括医院、残废院、栖流所三项为22560元，公益事业包括气象台、博物苑为4080元，总计85080元。可见，为地方建设，张謇投入了自己绝大部分的收入，即使自身负债也在所不辞。更有甚者，在资金困难时，其还多次鬻字筹资。

张謇为造福百姓花尽了辛苦挣得的钱财。

三、勤俭自律啬财富

作为成功实业家，张謇富甲一方，但他为慈善、公益事业一掷千金，自己却过着十分勤俭自律的生活。

他穿的衣服一般都是旧的，长袍一穿就是数年，时间长的甚至穿了一辈子；袜子、袄子破了，总是加补丁，要补到无可再补，方才换一件新的。

每天的饮食也极其简单，一般都是一荤一素一汤，如果没有客人来访，是不杀鸡鸭不增加菜品的。

写信用的信封，都是拿人家来信翻过来，再将平日人家寄来的红纸请帖裁下来，加贴一条在中间制成的。有时候包药的纸或废纸，拿来写便条用。

有时饭后抽一支小雪茄，漏气了就粘一纸条再抽，绝不丢弃。平常走路，看见一根钉、一块板，都要捡起来聚在一起，等到适当的时候再用。

办实业之初的10年间，张謇一直借宿在大生纱厂公事厅等处，可谓居无定所。1914年建成的濠南别业，成为张謇住宿兼日常办公之处。

出行也十分简陋。在北京任阁员时，其他部长、次长、司长都坐汽车，唯独张謇坐着旧马车。办垦牧时，往来期间，视察工事，不是步行便是常常坐着独轮车走过泥泞之地，平时到各处二三十里路内看工程，都是步行的多。

建造厂房、校舍等用工用料，以及机器设备和生产原料采购方面，张謇总精打细算。大生纱厂所用官方折算的机器有不少断烂损坏，除实在不能使用的剔除外，他要求“凡可以将就暂用者，仍搜求擦洗而用之，陆续易新”。

张謇公私分明，从不占公家便宜。他说，“一个人无论做事做官，私德第一要讲，讲私德，第一要金钱的公私界限分清，岂但不可贪得，并且不可牵混，所谓可取可不取之间，也应该有个分寸”。

张謇不仅把个人所得无私奉献给了社会，而且始终严于律己、勤俭节约，堪称楷模。

四、树正家风惜财富

张謇十分重视家风的培养以及子孙教育。1921年，张謇集7位古代名人教子警言，形成具有丰富人生智慧的《家诫》，树立了良好的家风家教。其中“言受福则骄奢，骄奢则祸至”“君子之行，静以修身，俭以养德”等，体现了倡导勤俭反对骄奢的家风。

张謇45岁得独子张孝若，虽舐犊情深，却从不娇宠。张謇说，“我仅一子，一坏即无后望。我老矣，不得不为久计也”。张孝若在《张謇传》中说，“望我成立做人，比什么都殷切，导我于正，无微不至”。张謇对儿子的培养是全方位的，从小私塾教育传统文化，10岁送往青岛教会学校学习，后就读于上海震旦学院，20岁留学美国哥伦比亚大学，翌年获商学士学位。儿子始终是张謇最深的牵挂，尽管工作繁忙，仍与儿子建立了极为频繁的书信联系，信中不仅有思念和关心，更多的是对儿子的教导，其中就包括“刻意节俭，为自立之图”等。在良好家风的熏陶下，张孝若没有富二代的骄奢之气，他先后担任南通淮海实业银行总经理、南通县自治会会长、大生第一纺织公司董事长等职，成为张謇事业的左膀右臂。

1916年，张謇长孙张非武出生时，张謇说，“孙辈生自富贵，我以为虑”，担心孙辈沉湎其间不思进取，因此，张謇对孙辈的要求颇为严苛。

1904年，张謇在与三哥张詧分家时，曾写下一份“析产书”，文中表明“此后之皮骨心血，当为世界牺牲，不能复为子孙牛马，则余二人志愿之所同也”。

张謇把古董器物赠送给博物苑，将三分之二家藏书送给图书馆，他觉得，传给自家子孙总有一天不能保存，与其让子孙三文不值二文卖掉，不如给多数人享受。

在张謇的耳濡目染下，他的家人不仅勤俭，而且兄弟齐心、夫唱妇随、妯娌互勉，举合家之力，倾其所有投身社会事业。

1904年，张謇、张詧兄弟在唐闸创办新育婴堂；1914年，兄弟俩用私资创办南通医院；1912年，张謇用60岁生日礼金在南通城内创办第一养老院；1920年，张詧用70岁生日礼金在常乐创办第二养老院；1922年，张謇用70岁生日礼金在第一养老院对面创办第三养老院；1914年，张詧以妻子遗产在常乐建女子高等小学；1919年，张詧用其次子张敬孺的2万余银圆遗资在唐闸创办私立敬孺初级中学，张謇遵其夫人徐氏遗愿在常乐建初等女子小学；1913年，张謇遵其夫人徐氏遗愿在唐闸创办第一幼稚园；1917年，张詧夫人杨氏在南通城内创办第二幼稚园；1920年，张謇夫人吴氏在南通城南创办第三幼稚园；张詧夫人还办起了义茔，等等。

张謇的财富观体现了他的高尚品德，让人深深为之折服。