□杨谔

上庐山的那天下午，天忽然下起雨来。傍晚时到达山顶，但见雾锁苍山，万象隐形。有人抱怨因此不能拍摄美景，当地人却兴奋地告诉说：庐山久旱，此是喜雨。五天来未能扑灭之山火，今天已经被雨浇灭。

夜宿云朵酒店。房侧一涧，因山泉骤丰而涧声彻夜欢喧，随浓雾破窗而入，飘落于枕席间。起身立于窗前，在泠泠的涧声里任思绪如雾一般弥漫。

交友

在“线下”，进入一个什么样的朋友圈影响到将来成为一个什么样的人。“线下”的情况非常复杂，进入某个朋友圈有时可能出于无奈。出入“线上”的朋友圈有相当大的自由度，你在，也可以不在；你不在，也可以仿佛在。在“线上”接受什么信息完全取决于自己，可以充耳不闻，也可以视而不见。“线上”的阅读和聆听都可视作“交友”，不管在实际生活中认识还是不认识。多交一些有思想、有质量、高品位的“朋友”吧，几年后也许自己也成了其中的一个。

欣赏

艺术欣赏教育应该偏于气质的传达、引导和熏染，而非知识的传授。即使面对的是同一本好书，泛泛读完一部书的收获或许还不如以欣赏的态度读完一页、几行。

弄巧

当有识之士们为艺术创作“技术取代艺术”现象大声疾呼的时候，“弄巧”“尚巧”之风却像深秋季节的鼻涕虫一样随处可见，沿着墙根缓缓向上爬行。明末清初，傅山在《训子帖》中提出了著名的“四宁四毋”：宁丑毋媚、宁拙毋巧、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排。后人多把它作为一个艺术主张来理解，我则认为这是他“做人”的主张，即艺术家要有风骨、要纯朴、自然、率真。

“尚巧”“弄巧”对当下艺术审美的影响倒还在其次，从长远看，艺术会影响、渗透至生活，崇尚花哨，失质去朴，不务根本，对世道人心以及相关事业的危害并不比“娘炮”来得小。

背影

投入了大量身心、情感去做某一件事，做得越好，收获的喜悦也就越多。将来有一天收获的伤感也会越多。

生命像一根抛物线，也像一次登山，当你攀爬到顶峰的时候，也是下坡的开始。任你是谁，最终都要不得不与心爱的人和事业说声再见，留给世界和时间的只是自己的背影，极大多数人，像是根本没有来过。

看江

凭栏迎风，看大江浩荡东去；仰观长天辽阔，叹白云悠悠。人类何其卑微渺小，唯有崇高之精神可与江山风月同存。

文化、艺术、科学，乃人类思想精神之结晶。恍惚间，见有一缕精气（人类之精神、思想），化作一条巨龙，遨游于江波之间，腾骧于云海之中。何其壮哉！