□陈凤兰

西班牙建筑大师安东尼奥·高迪说：“上帝不会创造直线。”言外之意就是，上帝创造的只是曲线和不规则的线条。

举目四望，周遭确实如此。除了建筑工人们用各种测量工具铸成的垂直、平行线条，更多的都是些杂乱无章的、混乱无序的图形。哪怕是黄河九道弯，哪怕是钟乳石千万年的累累叠叠，哪怕是绵延千里的山峦起伏。似乎无序、混乱、芜杂才是自然的主场，而有序、规则却是个意外。

“人间四月芳菲天”，各色缤纷花儿竞相登上炫美的舞台。先是鹅黄的迎春花，一条条，一串串，像是许多颗黄色的六角小星星在暗夜中闪耀，点亮了早春寂寞的园地，唤醒了萌动的其他生命。既而白玉兰开始爆开，先是一朵微展，不久又一朵裂开花苞，最后一树硕大的白蜡烛似的蕾苞急切地崩开，舒展出白莲花般的圣洁。当满满当当的一树白玉兰花怒放，那是怎样的一种奢华，一种炫耀。远远望去，像是满枝头的和平鸽伫立不动，又像是白色的风帆在阳光下闪亮。白玉兰是一种落叶树，当花儿盛开时，一叶全无，一芽全无，只有白色的花儿，或绽开，或含羞，那是怎样的一种奇观，一种纯粹呀。

等到樱花上场时，其他垂丝海棠啥的霎时黯然失色。先是露了红的蓓蕾悄悄现了身，不久就探出头来，慢慢露出真颜。等到南风再次吹拂，樱花们像是一夜之间得到指令，“哗”的一下脱下外面褐黄色的苞衣，伸一个懒腰，旋转开粉色的裙摆。樱花大多是重瓣的，一层一层，重重叠叠，像是哪个富家女炫耀着里外几层的华美裙裾。而那样的淡粉，重一点太过厚重，浅一点太过轻浮。唯有二八少女的清纯，配得上春天的青春与蓬勃。

春天里，我们把目光从蓬乱的树丛中移开，从七零八落的废墟上移开，从脏乱的垃圾上移开，从周遭无序混乱中移开。我们在寻找，寻找暗淡色彩的亮色——鹅黄、粉红、酱紫、靛蓝、绯红，寻找芜杂线条中的有序——圆形、星形、抛物线形、平行线形。最终，我们寻找到了各种各样的花儿，它们是色彩与形状的精妙组合，它们是偶然与必然的玄妙集聚。在一朵花卉上，你看到了有序与理性，你看到了规则与偶然，而这偶然就是大自然的鬼斧神工，是上帝的匠心独具。

“一沙一世界，一花一天堂”，一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。而春天里盛开的一朵花，就是荟萃了天地偶然的无限性，最终成为我们赏心悦目的载体。

对于空间而言，一朵不足一掌的花儿，吸引了我们所有的注意力，攫取了我们涣散的目光。蛊惑我们走近它，凑近它，闻它的香，赏它的形，观它的色。它微不足道，却成了春天诗人歌颂的对象；它具体而微，却成了哲人思考宇宙的切口。

对于时间而言，一朵花的花期，往往就屈指可数的十几天或者几十天。一年三百六十五日里，一棵花树基本以叶片的沉默来对抗着漫长的时光。可就是这短暂的花期，花儿也要用一年荟萃的精华来吸引蜂儿蝶儿，来魅惑人们的迷离的眼神。韶光易逝，青春难驻，唯有刹那的芳华足以永恒一现，才不枉天地的造设。

于时空而言，花是渺小而短暂的；于时空而言，花也是偌大而永恒的。它是天地之间所有理性、有序、规则的结合体，它以一时的芳颜对抗所有的混沌、无序、杂乱。

当一位园丁拿着他的剪刀来到花园，我知道：他在努力塑造他的审美以对抗上帝。哪怕那么无力，那么微弱，但稀缺的美永远彰显着人类的伟大，彰显着我们灵魂超越上帝的神性。