□徐继康

尝在南通博物苑公众号之“赵公说铃”中，见赵鹏先生有《李御的自书诗》一文，赏读一过，十分叹服赵公学识渊博，考证精详。他所记述的这件李御自书诗，正是敝斋的收藏。

大约五六年前，上海一位从事古书画收藏的朋友告诉我，说收了一件乾隆时期镇江著名诗人李御的书法真迹，是写给一个叫“个仙先生”的。他百度到了李御的资料，而“个仙先生”是谁，却始终没有查到。我请他把图片发来看看，很快就见到了这副字。所书诗题为《甲戌冬日同张枫岭、范迦陵、冒葚原集饮个仙先生双薇园，用韵得三首呈教》，诗为三首五律：

持莛寻大雅，门掩薜萝双。三十年如梦，相思一夕降。喜忘杯在手，话到月当窗。妙悟犹难会，钟声隔水撞。

抱膝屏凡玩，萧疏种两薇。何人分美荫，少客到荒扉。妙墨唐佳士，黄金汉布衣。江东迟暮日，何幸睹威仪。

博达群公子，谈经庾信园。辨讹返石鼓，测响过雷门。若为传青史，还应陋法言。所嗟萍梗贱，握手又销魂。

字作行楷，用乌丝栏，典雅蕴藉。落款是“丹徒扫叶生李御脱稿”。引首为“爱根”二字朱文印，诗后分别钤有“李御私印”“扫叶道人”“琴夫”三印，印分朱白，十分醒目。此件为原装老裱，古意盎然，一望之下，绝非俗品。

其时，我正在撰写《文园古丰》，对李御以及诗中的张枫岭、范迦陵、冒葚原十分熟悉，他们都是文园诗侣，堪称一时名士。

李御，字琴夫，号萝村、扫叶道人，晚号小花山人、小花樵长，镇江丹徒人。他性情孤洁，厌恶时文，交游甚广，与黄慎、郑板桥、王文治、毕沅、蒋士铨等人皆有往来。李御为“文园六子”之一，比文园主人汪之珩大五岁，排行在四，故常称之李四。他美丰仪，望之若游闲公子，可惜一辈子没有结婚，晚年居于七佛楼。嘉庆元年（1796），八十五岁的李御在镇江去世，时在广西任职的汪之珩之子汪为霖襄其后事，并为之刻《丁香馆遗集》二卷。

2016年6月，南通军山风景区招鹤崖施工时，工人挖出一块石碑，模糊可见是一首七言诗，作者为张廷珪。这张廷珪正是张枫岭。翻阅《五山全志》可得知，张廷珪，字荆石，号枫岭，浙江人。他是刘名芳的好友，曾以野服访南庐于军山，时正值刘名芳开辟新路，留连七日而去，临别张枫岭作《军山刘郎路记》，并命名为“刘郎路”。在《五山全志》中，还收有他的《蹑云磴》《军山访刘南庐题水云窝石壁》《登狼山口号》诸诗。他与汪之珩也是好友，曾经来丰利参加文园的雅集活动。

范迦陵即范景颐。他字潄芳，迦陵是其号，如皋白蒲人，以博学淹贯而著称，工诗，与兄范捷齐名。他堂姐就是“一柏先生”范贞仪，范贞仪曾授之以《左传》。范迦陵诗文之外，擅长修志，有良史之目。曾应如皋县令郑见龙之请，与周植一起编纂《如皋县志》。有一个细节至今鲜为人知，就是《文园六子诗》为范迦陵所辑。文园诗友中才华横溢者俯拾皆是，为何偏偏由他来编选？汪之珩有一首《和答范迦陵》，诗中有“白发青衫一老儒，廿年文史冠三吴”之句，这也许就是汪之珩的答案。

冒春荣，字寒山，号葚原，自称“花源渔长”，又号“柴湾樵客”，为冒羲元的五世孙，他虽是一介布衣，但名气很大，参与编纂《象山县志》《通州志》《凤阳府志》《两淮盐法志》。他还是著名的诗论家，郭绍虞在编《清诗话续编》时，选其《葚原诗说》。除此以外，冒春荣还著有《縈翠阁秋萍集》《纪游小草》《慈受庵杂纂》《蒙求编》《姓编》等。他当时被称为“家贫腹富，名通身隐”的典范。

李御这件诗作的上款“个仙先生”是谁？不是别人，正是大名鼎鼎的丁有煜。诗中甲戌即乾隆十九年（1754），斯时他受通州知州王继祖之聘，在紫琅书院纂修《直隶通州志》，而同修者中，就有范迦陵与冒春荣。张枫岭与丁有煜也是多年好友，两人时相唱和。关于此件诗作，赵鹏先生在《李御的自书诗》中写道：“题称‘呈教’，款谓‘脱稿’，看来此件就是那时写奉丁有煜者。丁有煜《双薇园续集》收有一首《甲冬日集浙东张枫岭（廷珪）、丹阳李琴夫（御），即席同用灯字》，就时间看正与李诗同，似乎也是这次相聚之作。然而所称人物却少了范、冒两位，也可能写的是那时的另一次雅集。”

众所周知，丁有煜《双薇园集》《双薇园续集》《与秋集》后为清廷所禁，双薇园的故物存世尤罕。此件李御呈教给丁有煜的自作诗，正是双薇园之旧藏。文园亦遭文字狱牵连，六子墨迹都极稀见。二百多年来，这一张从熊熊烈火与锋利钢刀下“逃生”出来的纸片，躲过历代战乱与兵燹，能够流传至今，确实十分难得，此诚如赵鹏先生所说的“则尤觉其可珍贵”。