□羌松延

张公祠，位于张謇的出生地海门长乐（今称常乐），于张謇逝世十周年之际的1936年开工兴建，次年落成后始供四方凭吊。作为一座具有纪念祭祀功能的建筑，祠中挂有不少匾额楹联，内容多为颂赞张謇之盛德大业，题写或撰联者亦不乏有名望的人士。

在当年祠前巍巍矗立的四柱表门之上，中嵌石刻“张公祠”三个大字，由时任国民政府主席林森题写。入祠前远观或仰视表门及题字，颇觉雄伟庄严，气象轩昂。距此约二十米处为祠门，黑漆大门之上书有联句“大名垂宇宙，遗泽在乡邦。”进门后有一规模较大的表坊，中书“泽留乡邦”四字，内容与祠门楹联相呼应。此一联一匾语出何人，暂无从得知。北进不远为“会贤堂”，穿堂而行即至“景贤堂”，西折过月门便到正厅，在宏轩宽敞、富丽矞皇的正厅中，设有雕刻古雅的神龛一座，中供“先贤张啬庵先生讳謇神主位”，神主牌位正上方端挂着蒋中正赐额题写的“山高水长”匾额，左右为原江苏省省长韩国钧所题“江淮先哲”与丹徒王芾（身份不详）所题“泽流桑梓”等匾。曾任通师校长、江苏省教育司司长江谦题赠“天民先觉”则悬挂在大门堂的上面。

据记载，正厅内的楹联数量多于匾额，内容也多有精妙之处：壁柱木联有济宁潘守廉（晚清学者，光绪进士，曾任南阳知县、邓州知府）的“竭精力以济时艰，禹稷存心，共仰英灵留百代；薄功名而崇实业，陆沉亟挽，自应俎豆壮千秋。”有武进吴稚晖（国民党大佬）的“成教不出家，在野为大豪杰；没世堪祭社，于古称乡先生。”有崇明王清穆（光绪进士，曾任商部右丞、直隶按察使、江苏省财政司司长）的“文章传九录，勋绩著万般，奕奕绵绵，光采从今昭海宇；乡里永追思，党庠咸矜式，跄跄济济，岁时来此拜祠堂。”以及韩国钧、江谦的“此有公烈于民者；能捍大患则祀之。”“海晏河清，导淮愿继先生志；芹香藻洁，祭社应遵戒杀文。”此外还有费范九、谈礼成、徐鼎康、施恩溥、黄祖谦等人撰写的楹联，无不语崇旌表，蔚为大观，惟以文字不存而觉遗憾。

由上可见，匾额字少，言简意赅。张公祠的匾额突出颂扬张謇之德绩，其长短不一，没有定式，以四字居多。而楹联脱胎于古诗，承袭了诗歌的诸多属性。撰联者通过简洁的文字结构，将与张謇有关的繁复之事、时、地、物等一语道尽。楹联或长或短，但字字句句，俱为表赞啬公。显然，张公祠匾额与楹联不仅在文学艺术方面值得称道，书撰匾联者的身份也非同一般，由此使其对地方历史文化的研究更具价值。同时，也因为这些匾额与楹联的存在，扩大了张公祠的人文空间，提高了其教化效果。

可惜的是，张公祠被毁于十年浩劫，匾联几乎无存。又因资料所限，以上所记仅为祠内的部分匾额、楹联内容，有遗漏或不当之处，尚待方家补充、指正。