□成云雷 陶沁

历史进入新时代，加强廉洁文化建设成为我们党一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程的重要抓手，在党员干部廉洁从政、廉洁修身、廉洁齐家等方面发挥着不可替代的作用。习近平总书记说过，中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对于解决人类问题也有重要价值。传统廉洁文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，涵盖理论、制度、人格等多重维度，对于传统社会良好政风民风的形成，起到了积极作用。新时代如何继承传统廉洁文化，更好发挥其教化作用，主要有以下具体途径。

义理研究。就义理而言，无论是早期的先秦诸子还是后世的历代思想家、政治家，都留下了不少与廉洁相关的理论主张和政治理念，如执政为民、重义轻利、敬畏天命、任人唯贤等等。理论界目前对于思想家的研究相对较多，而对于古代政治家的研究不够。同样是思想家，主要研究集中在儒家思想，对其他各家思想研究不充分。上述研究各有学科界限，学术话语、理论话语、宣传话语互不兼容。文、史、哲各有篱笆。如何针对反腐倡廉新形势的需要，以新思维拆除篱笆、打通界限，构建纪检监察一级学科成为当务之急。

制度借鉴。传统廉洁文化不仅有思想、有理论，也有相应的制度维度。制度是理论的落实和实施，属于操作层面，先秦诸子及历代思想家的政治主张，或多或少通过历代明君贤臣的政治实践有所体现。比如在选拔人才方面，从原始民主制度、世卿世禄制度到举孝廉、科举制，传统社会都有一系列规章制度，可供借鉴的很多。在权力规范运用方面，有回避制度，具体而言有地域回避、亲属回避、资产回避、姻亲回避以及师生回避等等，也均有可资借鉴之处。其他如考核制度、巡察制度乃至于关于日常生活中衣食住行的各类规定，也都蕴含着治国理政、社会管理乃至官员队伍管理的智慧，都有值得借鉴之处。

人格示范。任何一种文化要发挥作用，离不开以身载道的人格支撑。在传统廉洁文化中，对应的理想人格是圣贤君子，其言行主要存在于儒家经典。圣贤君子坚守“仁义礼智信”等传统社会的核心价值，以修身治国平天下为己任，是历代知识分子学习模仿的对象。现实人格是清官廉吏，其言行主要存在于史籍和方志、笔记之中。清官廉吏以民为本，不畏强权，是历代官员和人民群众敬仰的对象。新时代传承传统廉洁文化有必要学习历史上的圣贤君子和清官廉吏，以其人格力量引领党员干部提高党性修养，坚定理想信念。

故事传承。就故事而言，历代史籍之中以及方志、笔记、戏剧、话本、民间传说之中，留下了许多廉洁从政、廉洁做人的故事。中国文化的特征是重视形象思维，许多故事实际上侧重点不在故事本身，而在于其情景塑造的作用。讲好传统廉洁故事，就是给后人提供一种言行举止的范例。遇到类似的情境，就应该像故事中的主人公那样本分做人、干净做事。在传承中华优秀廉洁文化过程中，有时候一个故事胜过一打的道理。

物喻象征。通过物的象征和隐喻倡导廉洁价值追求，是传统廉洁文化的一大特征。梅兰竹菊是历代文人墨客吟咏的对象，也是历代画家艺人创作的对象。梅能傲雪，菊能傲霜，强调的是不畏强权。兰花清幽，与君子的低调、独立人格有关系。竹子中空、正直，体现了对于做人的要求。“苛政猛于虎”“豺狼当道”，食肉类猛兽的贪婪残暴与贪官污吏的行为有相通之处。传承传统廉洁文化，不能停留在思想、理论的观点挖掘和整理层面，需要进一步拓宽视野，其中比较重要的一个维度就是廉洁文化的物喻象征维度。

如何从上述五个方面更好地传承传统廉洁文化，更好发挥其教化作用，首先要做到守正创新，对廉洁文化的各个维度从“两个结合”的角度进行现代性转化和创新性发展。其次要做到融入生活。文化只有融入生活才能影响人、转变人。再次要坚持系统思维。廉洁文化教化作用的发挥，既要有理论宣讲，也要有干部读本开发，还要有影视作品创作、新媒体运营以及场馆建设，等等。只有聚焦时代问题，以问题为中心开展廉洁文化建设，才能形成廉洁文化的强大磁场，以文育人，移风易俗，以良好的党风、政风、民风，助推全面从严治党取得更大战略性成果。

（作者单位：南通大学马克思主义学院）