□黄俊生

又一个莺飞草长的季节，一位用脚步丈量大好河山，凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化历史命运和中国文人人性品格的当代文化人，出现在狼山脚下，他是冲着狼山野拙而狞厉的名字而来的。

他来时，正好距离骆宾王隐匿邗之白水荡1300年。

正当他随着稀稀朗朗的游客在山脚下漫步之际，忽然讶异地停住脚步，他的目光盯着一处墓碑，墓碑上赫然有“唐骆宾王之墓”，这让他大吃一惊，博学如他，竟然不知道骆宾王最后的归宿就在这里。那时，他坚信骆宾王是在灵隐寺出家隐匿，而且，痴迷于宋之问对诗老僧的故事，以至于心情激荡不能自已。

骆宾王像一颗瞬息即逝的彗星，引得人们长久地关注着他的去路。怎么，猜测了1000多年，骆宾王竟躲在这里？

他的发问，是天下所有文人的发问，他的震惊，是天下所有墨客的震惊。于是，他用激动得发颤的笔，写下引发所有读者心驰神往的散文名篇《狼山脚下》。这篇文章，收入他名闻遐迩的散文集《文化苦旅》之中。

他就是当今文化名人余秋雨。他与所有到过狼山脚下的人一样，像哥伦布发现新大陆，对突然闯进眼帘的骆宾王墓，感到十分诧异、惊奇、惊喜、震颤。

骆宾王墓本在南通崇川区城东黄泥口，为何移葬到狼山脚下？这里面有故事。

福建人刘南庐，又叫刘名芳，清乾隆三年（1738）来到南通，搜寻古迹、订正史实，撰写《南通州五山志》。他在调查骆宾王墓遗址时，发现黄泥口已成“巨浸”，骆宾王墓没于水中，于是，冬季干涸之际着人下水探摸，找到被曹姓农民砸碎的“唐”“骆”石块残碑，及“枯骨喳牙”，“唐”字完整，“骆”字缺失下半。有人曾当面询问刘南庐“枯骨喳牙”的真伪，刘南庐坦率地说，掘得残碑和枯骨喳牙，是得到神灵感应，其枯骨喳牙的真伪已不重要，重要的是，要为骆宾王招魂，立个“安”身之处。为此，刘南庐赋诗两首，以纪其事。一首句云：

携看尺五题名石，堪作唐家砥柱来。

另一首句云：

千年蝌蚪迹昭昭，唐字全存骆半凋。

刘南庐挖掘到骆宾王残碑与残骨后，由州官董权文牵头，隆重改葬于狼山金应将军墓右侧。金应是南宋文天祥随员部将，跟随文天祥逃难时客死通州，葬于城西郊外，清顺治年大风，刮倒墓旁大树，树根带出白骨，由时任州官彭士圣移葬于狼山。刘南庐卒后，并未归葬故土，而是依其遗愿，将其葬于骆宾王和金应将军墓侧。

各自相隔数百年的三个人，在狼山脚下相依相伴，让后人来品读他们的悲壮人生和美丽故事。

骆宾王晚年匿藏通州，形单影只，茕茕孑立，最终与两位南通人心目中的义士贤达合葬一处，也算是有善终。

狼山脚下，骆宾王墓前的石牌坊历尽风雨剥蚀，显现沧桑岁月，牌坊石柱上镌刻一副残缺的楹联：

碑掘黄泥五山片壤栖，笔传青史一檄千秋著。

楹联虽然残缺，骆宾王的归宿之谜，却有了答案。

《南通传》连载 第六章 曲项高歌：骆宾王隐踪之谜