◎施正辉

眼睛是人的五官之一，五官残缺或不端是人生一大憾事。作为一般人而言，拥有正常的双眼唤作凡眼，也就是普通人的眼力、世俗的眼光。而不少人并不满足于此，谋求由凡入慧，非常想自有或借有一双慧眼，使得双眼充满慧颖，眼力超常、锐敏。有此追求，态度可嘉可敬。

自修自有一双慧眼着实不易，似乎学思悟践、成败荣辱缺一不可。当然，没有必备知识的积淀、缺少历事阅人的力行、缺乏走眼受挫的体验、丢失始发持有的初心，那绝对不可能使得凡眼跃升为慧眼的。慧眼独具、慧眼识珠，都是峥嵘岁月磨炼淬火的精品杰作。有慧根、慧心，才可能有慧眼。

在中国神话中，有个神仙叫高明，能眼观千里，人称“千里眼”。千里眼仅仅是看得远，与慧眼是两码事，不可相提并论。慧眼远高于千里眼。中国民间传说中的“阴阳眼”，拥有一种通灵的特异功能，能看见鬼魂或常人看不见的超自然现象。但是，即便存在阴阳眼，也远逊于慧眼。

佛教所言的慧眼，又称灵眼，是包括“肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼”在内的“五眼”之一，指智慧之目，能洞察凡间一切，照见一切可见不可见、有形无形的事物，看到过去和未来。慧眼看人看物是立体的、追查过去的、预见未来的。从肉眼到佛眼需要勇猛精进逐步晋级，体现了不同等级层次。如愿拾级而上绝非易事，僧尼善信穷其一生修行，基本上依然是肉眼一双，达成慧眼依然是可望而不可即的遥远彼岸。

人们需要关注的问题是，何处有慧眼？假如有慧眼可借，借到的是不是慧眼？即使借来的是慧眼，是否善于使用且发挥其功效？由此可见，在何来慧眼这个问题上，任何打马虎眼，都会反噬自身。慧眼有或没有，也无论自有还是借用，还只能牢牢地依靠自己。但愿世上有慧眼，更愿越来越多的人能够拥有并善用慧眼。