◎赵鹏

张謇《题陈氏焦桐涤砚图》诗，各种版本的题目都相同。但这个“焦”当作“蕉”，“焦桐”和“蕉桐”实是两个词义不同的词。

光绪二十四年十月二十九日，客居江宁的张謇曾为一幅旧画题诗。这事在他当天的日记里记道：“题陈氏《焦桐涤砚图》：钱陈旧阀乾嘉代，遗卷风流倏百年。一束苞稂时变亟，几家乔木世臣贤。小儒遭际真须命，故事流闻亦自妍。二老东南频寄问，巍巍纯庙是尧天。”画的名称，张謇原写作“洗桐涤砚图”，估计发现有错，后把“洗”字改为“焦”。这首诗收进他的诗集，题目就作《题陈氏焦桐涤砚图》，各种版本都相同。

就在张謇题画的前十四日，同客于宁的郑孝胥也为这画题过诗，其日记云：“为海昌陈氏题《蕉桐涤砚图》，子朋所托也。”子朋即顾云，与张謇、郑孝胥都是老友，想必张謇题诗也出自顾氏之请。郑孝胥的诗收录于他的《海藏楼诗》，题作《题海昌陈氏蕉桐涤砚图》，诗为：“昔日扬州守，流传涤砚图。功名循吏传，风采列仙儒。浙水徵文献，乾嘉盛士夫。不辞题卷末，端似太平无。”

将两人诗题比照，就见这画名有“焦”和“蕉”的不同。按“焦桐”和“蕉桐”实是两个词义不同的词，“焦桐”乃来自东汉蔡邕用烧焦的桐木制琴的典故，指的是焦尾琴，一般专指古琴，而“蕉桐”则指芭蕉和梧桐。作为一个画名，焦桐和涤砚互相没有关联，合在一起不太好理解；而蕉桐的意思就很明确，是指拿芭蕉和梧桐的叶子来擦洗砚台。看来张謇改的这个字还是错了，可惜这个错此后就一直沿袭下来。

有点好奇那位曾任扬州太守的海昌陈氏究竟是谁，看到郑孝胥诗题后有小注“（图）中有钱香树题诗”，于是找钱香树（陈群）的集子作突破口，果然在其《香树斋诗续集》卷三十里面看到《题陈锡民太守蕉桐涤砚图》诗，而诗的夹注里还叙及自己为陈氏题字，“太守笑曰：敷虽不敏，愿遵斯义”，由此可见，这位太守另有一个带“敷”字的名。查《嘉庆重修扬州府志》，乾隆三十三年至三十七年任扬州知府的是浙江海宁人陈用敷，而钱诗写于乾隆三十四年冬的扬州，正在其任期内，所以陈用敷肯定就是陈锡民。

花了点查考功夫，最终能够一解心中的疑惑，当然感到快慰。虽然这种琐屑细事算不上学问，我也只是自乐其乐而已。至于海宁陈氏，乃是一大望族，而陈用敷又做过高官，要想进一步了解，材料自然不少。只不过我现在是山阴访戴，兴致已尽，但把钱香树的三首绝句移录于下：

《题陈锡民太守蕉桐涤砚图》

堂开来鹤午风清，一晌馀闲谢送迎。不必画师图笠屐，但呼石友结平生。

韦平世德列朱旙，孝友家风聚一门。早护金萱荣北牖（太守弱岁事节母查太恭人，以孝闻于里门），还栽慈竹傍桐孙。

昨日曾题政事堂，清风明月两相当（前月访太守，登政事堂，见其空□轩敞，因题明月入怀、清风满袖数字赠之，太守笑曰：敷虽不敏，愿遵斯义，得步欧苏后尘，又何求焉）。借君新洗双鸜眼，一试曹家紫玉光（近来艺苑多以曹氏所制紫玉光为佳）。