◎钱泽麟

笔者信奉书与远方，每有感受就写篇文章。而我的网友读者总会点评几句，与我磋商一番。

《滕王阁序》的意蕴

《时来风送滕王阁》发表后，友人李钊子指出：“写得不全……”是的，此文仅是一篇游记，对王勃笔墨不多，对阁序的主旨、意韵也少有涉及和评析。

王勃是“初唐四杰”之首，仅三晋出版社出版的《王勃集》就有他的诗词赋碑文200多首（篇）。其中《送杜少府之任蜀州》诗中名句“海内存知己，天涯若比邻”，大家都熟悉，有杜甫赞诗为证：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

《滕王阁序》是传之千古的美文，其中有许多为人传诵的佳句。如“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”对仗工整，含意也颇为深刻。人间有了丰盛精美的物产，上天也会视为珍宝。从此后，“物华天宝，人杰地灵”，成了我国最著名的对联之一。而雄浑浩阔、妩媚秀丽的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更是王勃的得意之笔。阁序773字中，竟有30多个成语、20多个典故，真是给人长知识、长见识。

特别是序末诗句“槛外长江空自流”中的“空”字，更显意境深远。空，是人生的最高境界。比如佛家的无我，道家的无为，儒家的无怨、无悔、无欲、无名……王勃阁序的主旨和意蕴，大家各自去揣摩体悟吧。

西施死因之谜踪

《西施故里寻芳踪》发表后，多个网友发来微信：“西施死因有多种，此文只写了两种。”直到今天，西施的下落都是一个未解之谜。

民间流传许多说法。距西施所在时代不远的《墨子》记载：比干被杀，因为他耿直；孟贲的死，因为他勇敢；吴起被车裂，因为功劳；西施被沉江，因为美貌。既然比干、孟贲、吴起的死因都属实，西施被沉江也有可能。《太平御览》说，吴亡后，越王把西施装入皮袋沉入江底。如是这样，勾践简直禽兽不如了。柏杨《皇后之死》中认为越王之妻嫉妒西施美艳，便私自派人把西施丢进江里。甚至传说是西施投河自沉的。因为她和吴王已成为夫妻，夫差对她宠爱，她却害得夫君国破人亡，所以她心生愧意，自我了结。

以上传说都有可能，笔者还是希望喜庆结局：西施与范蠡隐居，白首到老。范蠡是位远见卓识的政治家，传说他接走西施，泛舟五湖，先游历到齐国，后又搬到陶地，改名陶朱公。利用自己聪明的头脑经商致富，西施也改变了红颜薄命的结局。这恐怕是人们最喜闻乐见的结果。友人问哪个是真相？只能是推理猜测。

也有人问，文中《西施》诗作者罗隐是谁？先请看一首《隐谜》诗：“佳人佯醉索人扶（贾岛），露出胸前白雪肤（李白），走入帐中寻不见（罗隐），任他风水满江湖（潘阆）”。知道是谁了吧。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”都是罗隐的名诗佳句。

罗隐《西施》的主题是反对“红颜祸水”的论调，闪烁出新颖的思想光辉。“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”诗人鲜明地提出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类的女子身上，表示吴国灭亡自有其深刻的原因，以及促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”这两句运用了一个推论：如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么勾践并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？诗句尖锐的批驳，在于事实本身具有坚强的逻辑力量，真是锋芒逼人。

项羽为何不过江

去年六七月间笔者曾连续撰写了《十面埋伏钩沉》《至今思项羽》两篇文章，为什么？因为他不肯过江东！网友问了，为什么项羽宁可死也不过江？先要知道他是怎么失败的，以及失败的原因。

当年叱咤风云的项羽率兵大战秦军，楚军以一当十，杀得敌人望风而逃，其他作壁上观的诸侯军看了人人惊恐。当项羽召见诸侯将领时，多是跪着爬进辕门，没人敢仰视霸王。如此“力拔山兮气盖世”，怎么会霸王别姬“奈若何”呢？

1964年1月7日，毛泽东对项羽为什么失败，有过一次精准评价：“项羽有三个错误，一个是鸿门宴不听范增的话，放跑了刘邦；一个是楚汉订立了鸿沟协议，项羽认真了，而刘邦却不以为意，不久就违反协定东进攻楚；再一个就是他建都徐州，位置没有选好。”

再看看三位古人写项羽的诗，说得清清楚楚。唐·杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋·王安石《叠题乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”宋·李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

垓下之战，乌江自刎，楚河汉界在刹那之间泯灭了！是否可以看出项羽之所以不肯过江东的缘由：一将功成万骨枯，为了黎民百姓休战；八千子弟兵无一生还，无颜见江东父老；乌江不渡为红颜，身随虞姬而去……