□赵一锋

如东道乐，即如东道教音乐，一般在本地道教斋醮活动中演奏，流行于如东大部，与周边通州、如皋以及通东地区的道教音乐又有区别，即使曲牌同名，曲子也往往不同。

如东道教斋醮科仪大多依据《太上蓬壶炼渡经济法食科》的本子，法事标准的是九人参加。以九人为例，两张桌子前后放，坐前面桌子四个人称作“后台”，负责器乐演奏等；后面桌子上的四个人称作“扑文”，负责经忏；还有一个坐朝南的负责放焰口，表示一个“正座”，当斋做一个人的法事，也有做几个人的，就是几个“正座”，这样相应的“后台”和“扑文”减少，最少的就只剩下两人“扑文”，七个“正座”。

斋醮活动中演奏的常用曲牌有《四合如意》《劝君杯》《倒山寺》《三六》《大开门》《小开门》《柳青娘》《苏武牧羊》《上板》等，据说有上百首，以上是几首常用的，《劝君杯》也作《劝金杯》，用得最多。乐器则是笙、箫、管、笛、琵琶、三弦、胡琴、锣、唢呐、鼓、木鱼、磬等十余种。不同的科仪，用不同的音乐，划字用《四合如意》也可用《劝君杯》《三六》的，用丝弦乐器为主；变衣用《大开门》《小开门》，用唢呐，中途上香吹《上板》，吟唱时跟着吟唱调子吹；渡桥用《倒山寺》，也是丝弦乐器为主，道士唱念：“春夏秋冬四季天，风花雪月紧相连。江中哪有回头浪，人老何能再少年。”放焰口过程中和间隙也演奏音乐，《劝君杯》《三六》《柳青娘》《苏武牧羊》等，用丝弦乐器、吹打相结合。

如东道教音乐曲牌丰富，旋律清幽悦耳，融合了江南丝竹柔美和北方音乐的端庄，是宝贵的非物质文化遗产。过去道士们演奏道乐用的都是工尺谱，即用“尺、工、凡、六、五、合、四、乙、上”几个基本字作为表示音高音符，后来逐渐用了简谱。道士们的器乐训练是童子功，从学道一开始就学习器乐，苦练笙、箫、管、笛、琵琶、三弦、胡琴、唢呐等乐器。如：为练好气，用麦秆插在尿液里练吹气，一个憋不住吸气就会吸一口尿。过去在法事前或者拜忏中间会唱戏，唱的是京戏，京胡伴奏清唱，剧目有《群英会》《空城计》《武家坡》《女起解》等，道士会哪出就唱哪出，水平参差不齐，观众也不会计较，后来“偷懒”都只是唱《武家坡·别窑》一折。

旧时斋醮法事多，老百姓生活单调，道教音乐和京戏与其说是酬神，不如说是娱人的意味多一点。