□孙同林

清明节在每年的4月4日—6日之间。清明，清澈而澄明。

清明时节，一派生机勃勃景象。同时，清明又是一个节日，在全年中，节气与节日重合的，只有清明。

夏代开始有清明，原意为“平治”，指大禹治水后既清且明，天下太平。汉时清明成为节令之一，古称“三月节”，表示天气晴明，万物滋长。清明节气的三候是：桐始华；清明时节，“年年怨春意，不竞桃杏林”的桐花，正开得沸沸扬扬。田鼠化为鴽；田鼠，阴类；鴽（鹌鹑），阳类，古人认为，阳气盛，阴物化为阳物。虹始见；虹是阴阳交会之气，日照雨滴而虹生。从清明末到谷雨期间，气温上升，雨水增多，空气中湿度增加，在明朗天气有虹出现。

《史记·晋·世家》中记载，清明节又叫寒食节，这天门前插柳、不动烟火。相传这些习俗源于晋文公纪念介子推活动，后来渐渐为民间效仿，形成了扫墓、踏青、插柳、放风筝、打秋千，以及头上戴柳帽等风俗。

清明亦有“折柳赠别”风俗。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，从长安东去的人多在此地话别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经·小雅·采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表达不忍相别、依依不舍的心境。

插柳戴柳是如东民间清明节习俗之一。此习俗相传源于柳有辟邪功用，观世音菩萨常以柳枝沾水济度众生，受佛教影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”。人们还从北魏贾思勰《齐民要术》里找来佐证：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”

在如东农村，有清明节把柳枝插在屋檐下的习俗，说杨柳可以用来预报天气。民间亦有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的乡谚，因此，清明看柳成了农人必做的一件事。

古人送行还有折柳相送的做法，寓意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新地方，能够很快扎下根来，像柳枝一样随处可活，它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆有诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石留下“别路恐无青柳枝”诗句，明代郭登说：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”人们不但见了杨柳会引起别愁，就连听到《折杨柳》曲，也会触动离情别绪，李白在《春夜洛城闻笛》有：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

清明，是一个灿烂的节气，也是一个诗意的节日，古往今来有多少文人墨客为其吟咏歌赋，留下许多不朽的诗篇。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋代吴惟信的这首《苏真堤清明即事》，文情并茂地展现了一幅生动迷人的游春画卷，脍炙人口。“又是一年寒食到，此时依旧雨纷纷。柳丝知暖急吐绿，桃李次第笑春风。”清明是一年中最美、最富有生机和活力的季节，伴随着暖暖的春风，漫山遍野的绿树红花，轻轻摇曳的垂柳，泥土芬芳的田野，潺潺流动的小溪，婉转悠扬的鸟鸣，无不勾起人们对清明的钟爱之情。

清明，又是多雨的季节。清明时节的雨不张扬，仿佛天与地静静地交流，语境低沉，凝重。清明时节的霏霏细雨，洗去俗世的伤怀，让人们的内心得以安宁。

在清明节的许多习俗中，都含有锻炼和保健的成分，比如：踏青、牵钩（拔河）、放风筝、荡秋千、蹴鞠（踢球）等等，清明前后正逢气候交替，古人们利用这一时节健体强身，很有科学道理，在这一点上，是值得今人仿效的。

在农民心目中，节气节令比节日更重要，清明节气是春耕春种的大好时节，农人据此安排农事，抓紧春耕，适时播种。如东农村有许多关于清明节的农谚：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”……

多好的清明，在春天将尽的日子里，它为我们送来柔柔的阳光，温煦的暖风，绵绵的细雨，它让我们感受到了万物的勃勃生机。