□黄俊生
圆仁在大唐的所见所闻，都记载在他用十年心血撰写而成的《入唐求法巡礼行记》里。
《入唐求法巡礼行记》从公元838年写到848年回转日本博多止，记录了十年里的种种见闻，与唐玄奘的《大唐西域记》、马可波罗的《东方见闻录》并称为世界三大游记。
圆仁和尚海上航行历经劫波、九死一生，终于在今如皋白蒲镇登岸的经历，在《入唐求法巡礼行记》里有详细记载，可谓惊心动魄：
廿八日早朝，鹭鸟指西北双飞。风犹不变，侧帆指坤。巳时，至白水，其色如黄泥。人众咸曰：“若是扬州大江流水。”令人登桅子见，申云：“从戌亥会，直流南方，其宽廿余里。望见前路，水还浅绿。”暂行不久，终如所申。大使深怪海色还为浅绿，新罗译语金正南申云：“闻道扬州掘港难过，今既逾白水，疑逾掘港欤。”未时，海水亦白，人咸惊怪。令人上桅，令见陆岛，犹称不见。风吹不变，海浅波高，冲鸣如雷。以绳结铁沉之，仅至五丈。经少时下铁，试海浅深，唯五寻。大使等惧，或云：“将下石停，明日方征。”或云：“须半下帆，驰艇，知前途浅深，方渐进行。停留之说，事似不当。”论定之际，尅逯酉戌，爰东风切搧，涛波高猛，船舶卒然趋升海渚。乍惊落帆，柂角摧折两度。东西之波，互冲倾舶，柂叶着海底，舶舻将破，仍截桅弃柂，舶即随涛漂荡。东波来，船西倾；西波来，东侧。洗流船上，不可胜计。船上一众，凭归佛神，莫不誓祈，人人失谋。使头以下至于水手，祼身紧逼裈，船将中绝，迁走舳舻，各觅全处。结构之会，为澜冲，咸皆差脱，左右栏端，结绳把牵，竞求活途。淦水泛满，船即沉居沙土。官私杂物，随淦浮沉。
圆仁记载，六月二十八早上，所乘之船顺着风向，到达呈现黄泥之色的水域，大家都猜测，应该是进入扬州的江面了。有人攀上桅杆眺望，前方水面还很宽，水面也是浅绿色。水浅绿，则说明船还在大海里，还没进入长江。遣唐使藤原常嗣感到奇怪，韩国翻译金正南分析道：“听说扬州的掘港（今如东县县城）很难通过的，现在既然已经逾越了江海交界水域，那么，掘港应该也已经是在身后了。”可是，水面颜色一会儿泛白，一会儿泛绿，又像是在海里，又像是在江里，大家惊疑不定，爬上桅杆张望，又看不到岸边，用绳子拴着铁块放下去试探水深，有十来米。大家有点捉摸不定，一时议论纷纷。有的说，不能再走了，必须抛锚停泊；有的说，停不得，应当慢慢前行，放小艇到前面探探水的深浅。正在争论之际，忽然，风向改变，东风狂吹，大船立刻像波涛中的一片叶子，随着骤起的波浪起伏不定，一会儿托到半空，一会儿沉入海底，樯橹都快折断了。众人连忙降下风帆，放弃掌舵，听天由命地任由大船随风漂流。东边浪来船便往西倾斜，西边浪来船就向东倾覆，海水从甲板上滚来滚去，大家惊得面如土色，上至遣唐使，下至水手，一个个向天祷告，祈求佛祖保佑，又忙着寻找可以凭借漂流的物品，紧紧拽住系在栏杆上的绳索，争取生存的最后一线希望。船几乎搁在沙土上了，海水灌入船舱，那些公家和私人的物品，在水里沉沉浮浮，可谁也顾不上了。
惊险并没有结束。
第二天早上，倒灌进船舱的水退去，众人进去一看，船底都裂了。于是，大家就将桅杆放倒，把左右两边的船篷掀掉，腾出位置供众人一起捺棹。远远地望见西边出现了火光，猜想那大概是胡逗洲上煮盐的火光吧。就这样奋力摇橹前行了几十公里，看到两座沙岛，船从两岛之间穿行，突然遇到洄流，把船推得团团转，眼看着就能登岸的船，生生被推出五公里之外，搁在沙丘上前进不得，后退不得。这还不算，湍急的潮水在船舷外打着漩儿，把淤泥冲激得像煮开的锅，眼看着船就要侧覆、埋沉，所有的人都绝望了，只能做着一件事，就是流泪、发愿。正在此时，遥遥望见一艘船从西边逆风而来，众人惊疑：莫不是当地官府来接我们的船？待近了一看，原来是先期抵达白潮镇（今如皋白蒲镇）的遣唐船来接应他们。
圆仁一行终于得救了。后来得知，此前换乘小船的遣唐使藤原常嗣，在狼山、军山、剑山北边江海口遭遇“风强涛猛”惊魂之后，已先于圆仁一行在淮南镇（今南通市通州区平潮镇）登岸。圆仁他们上岸的地点不在平潮，而是白潮镇桑田乡东梁丰村（今如东县胜利街）。
得救的圆仁，永远地记住了这个日子，他在日记中写道：
午时到江口。未时到扬州海陵县白潮镇桑田乡东梁丰村。日本国承和五年七月二日，即大唐开成三年七月二日，虽年号殊，而月日共同。
那时，胡逗洲还是江上的一处沙洲，与大陆之间形成多条夹江，最大的一条叫横江，江口在今如皋白蒲镇。白蒲在东晋时是和如皋同时建县的蒲涛县城，向东至石港，出海口在唐蓼角嘴掘港。掘港是圆仁一心要去拜谒的地方，因为那里有座寺庙叫国清寺。
在中国佛教史上，第一个自创宗派叫法华宗，实际创始人是智顗大师，因智顗大师曾在浙江天台山驻锡修禅，故而，法华宗又称天台宗。智顗开创天台宗后，想建一寺庙，来作为天台宗的祖庭，但资金匮乏，迟迟不得动工。他在临终遗书隋炀帝杨广：“不见寺成，瞑目为恨。”杨广见书，极为感动，便派司马王弘，按照智顗圆寂前亲手所绘的图样建寺，又根据他梦中所示“寺若成，国即清”，取名“国清寺”，含国清民安、清净太平之意。 《南通传》连载 第七章 东瀛飞鸟：掘港国清寺与圆仁和尚
