□低眉

春天允许所有的事情都发生，梁山不许一件事情不发生。凡是宋江想要赚取的人，吴用都用诡计把他们赚来了。凡是宋江想要发生的事，吴用都昧着良心让它发生，打着替天行道的旗号。

还有很多云遮雾障的东西：晁盖是谁射死的？花荣咋就成了宋江的铁粉？扈三娘王矮虎，这对CP婚后感情生活如何？招安反招安，两种路线就没有斗争？所以对我来说，于斯写《大话水浒》是极有必要的。它形成了一种与古典对话的关系，试图在观念上跟《水浒》进行跨时代对话。情节，人物，互文，呼应，凹凸，镂空，透雕。无论你有没有读过《水浒》原著，无论你喜不喜欢《水浒》原著，你都可以看看《大话水浒》，非常有意思。

小说直接从林冲切入。确切地说，是从宋江给林冲送来一个女人开始。细节非常充沛，一下子就把人带进去，像推开了一扇门。越到后来越精彩，爆发出惊人的想象力，天马行空。

和《水浒》原著对话，不见得就是因为于斯没凡俗烟火的经验。换言之，借助原著也好，不借助也好，想要写得出彩，还得靠凡俗烟火的积累。于斯《大话水浒》全是由细节堆积起来的。

和一本家喻户晓的古典对话的好处是显而易见的，它可以继承它全知全能的写作视角。你知道，现在的人写小说，是很忌讳全知全能的。但是和《水浒》对话，自然就承袭了它的视角。

视角归视角，顶让我佩服的一点就是它贴着人性写。去凡俗烟火里找也好，和古典原著对话也罢，于斯呈现的是“人”。宋江、吴用、公孙胜、林冲、花荣、王矮虎、扈三娘，都是活生生的人。

在于斯的世界里，林冲是个文明人，具有完美的现代人格，无刺可挑。这个人是受戒的，他受的戒，是制度，制度就是林冲的戒律。仁慈的于斯让他得到了理应得到的幸福。宋江虚伪、狠辣，所有的梁山人都是他的工具，但是此人最后有类似失心疯的症状，被朝廷毒死了。吴用因为见识到宋江的狠毒，不得不为其所用，表忠心，死心塌地，最后一根绳子结果了自己。公孙胜，智慧，正直，林冲的好兄弟，和林冲一起，查出了放箭射死晁盖的人是花荣。花荣呢，是个悲剧，工具人，他是宋江射杀晁盖的工具，也是弓箭的工具，仿佛是被箭利用着杀了一个又一个人。

于斯的人物形象个个鲜活。王矮虎、鲁智深、白胜、李俊、扈三娘，各有各的性格。鲁智深，至情至性，重情义的好汉子。白胜，为了给晁盖报仇，不抛弃，不放弃。这些人，都是具有健全人格的现代人。

王矮虎是个好男人。作为丈夫，他是负责任的。除了矮一点，好色一点，也没别的毛病。尤其是他在宋江面前，葆有着极其清醒的政治方向和认知，想方设法保护扈三娘，为了她，王矮虎葬送了自己的性命。一个男人，可以不帅，可以不富有，可以有各种缺点，唯一不可以的，是没有方向感，对这个世界认知模糊。王矮虎在政治上是非常清醒的人物。扈三娘配不上他。

正如封面的设计一样，《大话水浒》的情节围绕着招安反招安，到了后半部分，爆发出惊人的想象力，让人拍案惊奇。宋江挖河，扈三娘观察河水，林冲成功突围，到海外建立了世外桃源，这些都是非常出奇的想象力。老实说，就是因为这些情节才激发了我的阅读快感。有一个中午，我熬着没睡午觉，只为早点看到结局。虽然说，也许这些情节就是麦家序言所说的那样，“不逻辑”。我愿意为这样的“不逻辑”买单，花我自己的时间以及多巴胺和内啡肽。

没写成大悲剧，这是于斯的仁慈。也许喜剧会因为一时的仁慈，使读者称心如意，然而悲剧却会在人的灵魂留下一道闪电，读者的灵魂将会有一段时间带着闪电的裂缝活着。无疑悲剧是会更伟大的，因为，更具批判性。

当然不是没有瑕疵。比如，鲁智深之死，就写得马虎了些。花荣射杀晁盖，心路历程我还是觉得不可信。后面的情节惊艳是惊艳的，推进是否太快了呢？这些都是我的感觉，我的感觉不一定对。

如果你是一个理想主义者，一个具有现代人格认知和价值观的人，《大话水浒》会成为你的心头好，你会为林冲的胜利而欢呼。毕竟，我们人人都有可能是林冲。