当官之法“清、慎、勤”。“清”是本色，“慎”是作风，“勤”是状态。做到这三点，为官就越有创造力和突破力，工作就能不断上水平、上台阶。

□凌云

南宋吕本中在其所著的《官箴》中对为政之德作了高度概括：“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”意思是当官的法则只有三点：清廉、谨慎、勤勉。做到了这三点，就可以保住官位俸禄，远离耻辱，得到上级赏识、群众爱戴。自宋代起，“清慎勤”被为官者奉为从政圭臬。到了清代，康熙皇帝钦定“清慎勤”为通用《官箴》，并多次御笔亲赐三字匾额以劝勉大臣，还将其作为考核官吏的标准。

历史是一面镜子。进入新时代，古代官箴的一些内容虽已失去赖以存在的制度基础与社会环境，但其中有不少主张、观念和思想仍具有时代价值。2004年习近平同志任浙江省委书记时，在《求是》发表《用权讲官德 交往有原则》一文，指出领导干部“既要依法用权，又要以德用权，归根到底用权要讲官德。”他引用吕本中《官箴》中这句话，并加以阐释：一要“清”，公正廉洁，两袖清风；二要“慎”，周密考虑，谨言慎行；三要“勤”，勤奋好学，刻苦上进。并提出好干部的五条标准：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁，可以说是对“清慎勤”的现代解读。

为官首要是清廉。清代名臣张廷玉在《澄怀园语》中说：“居官清廉乃分内之事。为官第一要‘廉’，养廉之道，莫如能忍。人能拼命强忍不受非分之财，则于为官之道、思过半矣。”意思是，为官清正廉洁是本该就有的事。为官者，首要是清廉。保持清廉品行，最要紧的是能忍。人如果能忍住不接受非分财物，那么他关于为官之道就已经领悟一大半了。事实的确如此，一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，廉政教育搞得再多、制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有。”故面对种种诱惑，为官者只有学会“忍”、能“忍”住，方能“公生明、廉生威”，取信于民，永葆平安。

勤勉乃成事之要。身勤则强，佚则病。家勤则兴，懒则衰。政勤则治，怠则乱。懒惰，是暮气沉沉的表现。经常保持旺盛斗志而富有朝气很重要。作为一个单位的领导者，一定要做到“四勤”，即勤于学、勤于思、勤于问（广咨忠益）、勤于作（处理事务）。处理事务既要条分缕析、相互关联、仔细思考、遵守原则，令国家、集体、个人三者满意为上，又要力争当日事当日毕，否则事情会越积越多的。总之，为官者为了理想、事业，要始终向最强最好的看齐，做最强最好的那个自己。面对未来和肩上沉甸甸的担子，必须以“时时放心不下”的责任感和“只争朝夕”的紧迫感，“夙夜在公，勤勉工作”。

慎独慎微得始终。慎，就是要做到知敬畏、存戒慎、守底线。慎独是要做到在私底下、无人时“不自欺”“暗室不欺”。慎微是指要注重细节小事，不能因为事小而放纵自己，在张口的时候要想一想该不该吃、在迈腿的时候要想一想该不该去、在伸手的时候要想一想该不该拿，从小事小节上严守政治纪律、政治规矩。人生不是光盘，不可以倒转重放，为官者一定要做到慎独慎微，踏踏实实走好每一步。明德以自守，怀德以自重，利为民所谋，权为民所用。只有勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动，不越红线半厘、不越雷池半步，保持一颗“如临深渊，如履薄冰”的心，不弃微末、防微杜渐，方能做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，行稳致远，有所作为，不辜负党和人民的信任和期望。

当官之法“清、慎、勤”。“清”是本色，“慎”是作风，“勤”是状态。做到这三点，为官就更有创造力和突破力，工作就能不断上水平、上台阶。