□黄俊生

所有研究柳敬亭的学者，没有一个敢断言他用哪一种方言游走说书，只能含含糊糊地说是“南腔北调，五方杂言”。不过，所有人都敢肯定，绝对不是南通话。

南通不南不北、靠江靠海的地理位置和五方杂处的人口，造成语言的复杂性与多样化。

方言作为一种语言的地域性变体，人口的扩散、地理的变迁、行政区域的变更和语言发展的不平衡，都是方言迥异的因素。南通是一个移民谷，语言汇合南北，糅杂江苏吴方言、江淮方言、北方方言三大语系，南通主城区一带，更是形成外壳坚硬的“语言城堡”，独树一帜，百毒不侵。

南通方言是江淮官话与吴语彼此入侵、互相融合，以及北方语言东渐干涉的结果。吴方言吴侬软语，江苏八个人中，就有二人操这种让人心底发酥的语言；江淮官话处于长江以北、淮河两岸，十个江苏人有六个说这种带有土疙瘩味儿的方言，南京、扬州、镇江、淮安、南通西北部也是江淮方言区；北方方言在淮河以北，以徐州为中心，说这侉里侉气话的江苏人十之一二。

这是从江苏全域看问题，如果仅看南通，情况则更加复杂些。广义地说，南通语言处于吴方言和江淮方言过渡带上，但仅此而已的话，情况就不会那么复杂。区区8000平方公里，竟然存在四个语言片区：如皋、海安、如东大部分地区，说江淮官话；启东、海门为主一带，说沙地话，属于吴方言；通东一带说舌头怪里怪气打着卷、音调往上扬的“江北吴语”；而真正怪里怪气、除了说的人别人听不懂、只在语言孤岛上通行的是“南通话”。南通话只在崇川区以及通州区小部分地区通行，这种方言发音比较硬，入声多，有音无字，外人很难听懂。

如果再细分，南通语言可分为七种主要方言，那就是南通方言、海安方言、如皋方言、如东方言、金沙方言、通东方言和海门方言。这么多的方言在一个地域交流，恐怕是其他地域文化中难以出现的语言现象，这是南通历史文化南风北韵独特性的体现。

柳敬亭在通东话、沙地话犬牙交错的余西出生，受到通东话和沙地话的熏陶，青少年时期迁往泰州，后来被迫逃亡盱眙，在江淮方言区厮混，其祖上来自北方，中间有三代住江南常熟，他自小就熟练驾驭江苏三大方言，所以他到哪儿说哪儿话，唯独不说南通话，不是他不会说，而是人家听不懂。

说书全凭一张嘴，南腔北调倾世人。扬州评话中州韵，吴地方言楚地音。在盱眙，他用泰州话说书，泰州话与盱眙话接近，都是江淮语言，听书没障碍；在金陵，他用扬州话说书，扬州话与金陵话同宗同源，亲如兄弟；在杭州，他用苏州话说书，苏州话糯软香艳，风靡杭州酒肆茶楼。

不过，在通州柳家巷，柳敬亭说的却是纯正的南通话，“一人巷，二沟头，三里墩，四步井，五步桥，陆洪闸，七佛殿，八里庙，九华山，十里坊”这样描述乡里地名的儿歌，柳敬亭用地地道道的南通方言朗诵，音调高昂，抑扬顿挫，总能获得一片喝好声。

通州诗人范国禄有诗云：南国已无芝麓客，故乡曾有敬亭翁。总之一部廿二史，尽向胸中道不尽。“芝麓客”指江左三大家之一龚鼎孳，敬亭翁即柳敬亭。时序更迭，只有那南腔北调的声，还在悠悠扬扬，悠悠扬扬…… 《南通传》连载 第十一章 敬亭柳绵：雨打风吹絮满头