□刘伯毅

南京的秦淮河让人向往，两位现代文学大师朱自清、俞平伯在20世纪30年代就以《桨声灯影里的秦淮河》为题，各自写了一篇情景交融的散文，留下一段佳话。虽然现代人很难体会朱自清、俞平伯两位大师笔下那略带“蔷薇色”的秦淮河，但这块“金粉之地”不知醉倒过多少文人墨客，隐藏着多少风流韵骚。因此，我只要到了南京，尤其晚上有空，都想去游览秦淮河。

游览秦淮河，最好是坐游船，接触距离近些，那碧澄平静的秦淮河水，人头攒动的夫子庙，高大牌楼，桨声灯影，画船箫鼓，虽不是朱自清笔下的那个秦淮河，“一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蔚蓝的天，颇像荒江野渡光景”，但秦淮河如今的热闹，还是让我如梦如幻、如醉如痴。特别是那倒映着河畔建筑的秦淮河水，悠悠微波里，似乎藏着六朝古都无数的秘史和怅怅的哀忧，又像隐着数不清的红颜媚眼和那缺残的青楼旧梦，让人着迷。

于是，我登上画舫，缓缓摇着木桨，汩汩桨声摇碎了澄阴的河水，画舫慢慢前行，我细细品味，秦淮河两岸鳞次栉比的明清式楼台回廊，雕梁画栋，悄悄向船头拢来，又无声地向船尾逝去。吴敬梓望月的文德桥过去了，王导、谢安两大豪门居住的乌衣巷过去了，李香君滴血的媚香楼过去了，王献之迎送爱妾的桃叶渡也过去了，穿行在历史和现实之间，这些有的壮烈、有的缠绵、有的深情的故事，让我的心也像这月夜一样朦朦胧胧，道不清说不明。

这里古称淮水，据说秦始皇时凿通方水引淮水，横贯城中，故名秦淮河。秦淮河是扬子江的一条支流，全长约110公里，是南京地区的主要河道，历史上有名气。近代因战乱等原因，两岸建筑多遭毁坏，河水亦日渐污浊，昔日繁荣不复存在。1995年后经修复，这里再度成为游览胜地。我不知这极有名气是如何营造的，倒是李香君、董小宛、柳如是等女子的传奇随着现代手段家喻户晓。“冲冠一怒为红颜”，那是有着怎样才情和美貌的女子？我想如果没有陈园园，明清两朝的历史也许会改写；柳如是，中国第一大才女加侠女，却有着傲然的风骨；有人说董小宛就是董鄂妃，正是她使得顺治帝不要江山要美人；还有人说，李香君才是秦淮八艳的魁首，那似血的桃花仿佛李香君灿若桃李的容颜，才有了那后人非常喜欢的《桃花扇》的故事。一个巴掌拍不响，倘若六朝时代的十里秦淮两岸没有贵族世家聚居，没有文人墨客荟萃，那林立的青楼、凌波的画舫，会有这么多人去吗？即使有，也逊色许多。

“孔圣人”是在900年前被请到秦淮河边，过去规模宏大的孔庙，如今只留下一间大殿堂和一个大院子。大殿内，孔子铜像巍然耸立，长发与胡须繁茂，双手拢在长袍的大袖内，拱手胸前，似乎在恭顺着上天的力量，可孔子的眼睛遥望着高远的天际，并不俯视尘世间的芸芸众生，我想孔圣人终日与市井声、艳歌声做伴，心情也好不到哪里去。孔子一生重德、积义、怀美，一切语言行为乃至表情都谨慎守礼，强调男女有别，并告诫世人：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。到了秦淮，却耳闻目睹了数不清的世风日下、叫人烦恼的事。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。现在孔圣人耳边无读书声，身旁无坐而论道的君子，却整日充盈着市井叫卖、商贾砍价声和铜钱的叮当声。孔子信奉中庸之道，要哀而不伤，乐而不淫，门前却偏偏青楼林立，珠帘暮卷，香风熏人。把孔圣人供奉在这里，也是难为了他。

在孔庙的附近，是明代贡院的遗址，是现存中国古代最大的科举考场的监考点，本来也应该有看点，可进去的人不多，现在它的遗址上建了“中国科举博物馆”。正是应了秦淮河寸土寸金的说法，博物馆整体沉入地下，上部为一个静静的浅水池，形成了一面古镜，让人联想到“以史为鉴”的古语。坡道的狭长空间环绕而下，一边是布满文字的经匣，另一边是瓦砾堆积的立体庭院。至地下20米，是一个环形水池环绕的开放庭院，庭院中央是四层通高的魁星堂，仰望上空魁星点斗四周，历代状元名录在灯光照耀下熠熠生辉。但我们知道，更多的人是从童年考到青年，从青年考到中年，直至白发老翁，也未能如愿，以致生活无着，贫困潦倒，被人耻笑。走在贡院里，我心情沉重压抑。

入夜，凄楚怆然的只是怀古伤今的游人，小商小贩只管高高兴兴地叫卖、吆喝。南京人吃过晚饭，出门闲逛，虽说多了些市井气，但我却以为这更像旧时秦淮，毕竟她不是林妹妹的潇湘馆，安安静静、清清爽爽就不是风情万种的秦淮了。正是适应了这种需求，夫子庙和江南贡院两处景点直至深夜11点钟才关门谢客，这在全国旅游景点里也很少见，形成了秦淮河特有的热闹与聒噪，特有的诗意和才情。不知怎的，我总认为秦淮河应该属于夜晚。只有在这浑然的夜色中，人们才可以在她的怀抱中恣意纵情、释怀坦荡，虚伪的面具和矫情的做作都会被黑夜吞噬，并在这秦淮河水里慢慢消融。