“国之大事，在祀与戎”，盐场乡厉祭祀由场大使、主簿、都司等主持，与其他里（镇）比起来多了一份官方背景，显得“高大上”了许多。与历代《如皋县志》不同，《两淮盐法志》里倒是有各盐场城隍庙记载，嘉庆版《两淮盐法志》掘港场图说里就明确标注了“城隍庙”的位置，虽然这些城隍庙只是城隍行辕。这大概是掘港、丰利、栟茶建有城隍行辕的官方原因。掘港城隍庙城隍出巡发布告示落款敕封灵应侯，显然是通州城隍，而出巡的灯牌上又写敕封忠佑伯，表明是如皋城隍，掘港城隍庙是州县城隍的行辕，当时的道士也搞不清楚。

康熙十九年（1680）以后，因卖鱼湾海沙淤涨，潮汐罕至，马塘场不再产盐，解缴废盘铁五角移掘港场煎烧。乾隆元年（1736），马塘裁并于石港场，马塘场甚至还没赶得上乾嘉年间盐场的辉煌。马塘城隍庙建于道光年间，此时马塘已无盐课司衙门，建立城隍庙应该是清代后期管控不严，绅董、道士自由发挥的结果。

《如皋县志（民国版）》建置志卷“秩祀”延续了《如皋县续志（道光版）》的说法，记载了李堡、石庄城隍行辕，称呼上改称城隍庙，掘港、丰利、马塘城隍庙仍然没有记载，一则新志往往以旧志为基础，直抄未增，分区采访也没增加；二则民国后期管控也不严了，改称城隍庙。掘港分区采访杨庆霖获知在建置志卷“古迹”有：留园在掘港城隍庙内，清光绪年间筑，掘港城隍庙现存后宫及十二司厢房，留园还有一棵银杏树，至今枝繁叶茂。