心头没有闲杂，人也就容易冷静下来。真空，意味着闲情的起始。闲心闲情，是一个人获得幸福感的必备条件。

□江徐

关于旅行，台湾作家舒国治专门写过一本散文集，封面上有这样几个字：“关于旅行，关于晃荡。”晃荡，我喜欢这种说法，觉得它是旅途乃至整个人生应有的一种状态。

对于人类生存而言，旅行并非刚需，只不过长年累月待在一个地方，大概会不知不觉地陷于极易麻木或者疲软的粗糙心境。

一段旅途也好，一次旅行也罢，都可视作一次放空，暂离日常琐碎，可趁机在静坐与遐思中剥除身心蒙积的尘垢。在没有琐务缠身的陌生之地，你可以随意想些什么，也可以什么都不想，回过神来，兴许不禁自问道：“我刚才想了些什么呢”——就是那样一种状态，人似尘埃，陶然忘机。

可惜，相对静坐、发呆、冥想，争分夺秒、见缝插针总被文化标榜为善于利用时间。我在旅途中，听到有人打电话催索账款，语气中夹着欲隐还露的愤怒，有人斗志昂扬地沟通工作构想，有人巧遇乡邻，聊起柴米油盐儿女儿孙。景区内，有人坐在古人的私家花园的浓荫遮蔽处，头颅低垂，二郎腿高跷，专注刷抖音。他们好像适应了俗韵，也就无所谓樊笼与丘山。

有人提出疑问：一个人出来，不孤单吗？一个人有什么好玩呢？我笑而不答。蕴藏痛感的快乐，含着眼泪的微笑，独怜幽草的春愁，微雨燕双飞的夏悦，要胜过泛泛之欢与不足回味的言辞。

与人相处，我总是很在意别人的感受，唯恐自己的某个决定或者行为影响别人的自在感。有这样一层顾虑，自己先已觉得受约束起来。也曾结伴而行，结果证明，对方如果不是灵魂相似且情趣相投之人，要想游玩得自由自在，实在很难。

委屈自己，去迁就别人，这样的交易为何要去做呢？如若无法共建美感，孤独倒是最佳选择。

手上无所事事，心头没有闲杂，人也就容易冷静下来。真空，意味着闲情的起始。闲心闲情，是一个人获得幸福感的必备条件。

苏州留园内，有不少景点的名字源于古诗词。“又一村”，取自陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。“还读我书斋”，取自陶潜的“既耕亦已种，时还读我书”。这些诗意的片语让人忍不住驻足玩味。

还有一处景点，取名为“静中观”，源自刘禹锡的一联诗：“众音徒起灭，心在静中观。”这种静，就像雁渡寒潭不留影的无心，亦像竹影扫阶尘不动的无碍。唯有让心静下来，才可观照世间万物的真相，才可趋向本心澄明的感觉。

隔岸观雾，雾里看花，看的并非雾与花本身。因此千万不要去揣测，彼岸还有多远，晨雾何时能散。你只要全心全意感知当下一刻的美与善，如此足矣。

旅行，不应该结伴而行。一个人走，才能形成“不讲话的社会”的氛围，把所有必需的自然的语言与心思都留给自己。在那种氛围里，你可以比平日更明确更浓郁地看到心中所求、所念、所爱、所恋。倘若与另一个自己同行，江风便会轻柔，水月也会迷人。