□何美红

一年一度的通州民俗传统活动太阳殿庙会，于2019年后因三年疫情而停摆。今年的农历三月二十九到来之际，地方政府解除禁令，有关部门积极协助，太阳殿庙会于5月7—9日（农历三月十八至二十）再次回归。在江通线海平路口至陈酒路口（即横港大桥至尖子桥）段，包括公交在内的三轮以上机动车禁行，公路两边摆满了摊位，当地的民俗产品、农具和生活必需品应有尽有，路上满是香客和前来赶集的百姓，其中也不乏到此打卡的通城市民。持续三天的庙会，现场人头攒动，洋溢着浓郁的烟火气。

作为一项历史悠久的民俗活动，该庙会究竟源于何时暂无据可寻，其在历史上的盛况亦多为口耳相传。在1916年4月的地方旧报中有题为《乡人赛会纪盛》的简讯，文中的部分内容便是对当年庙会的记录：

阴历三月十九日为太阳赛会之期，素以四安市西北之太阳殿香火为最盛。……沿途红男绿女，手持香烛，来来往往，络绎不绝于道。及至该处，则拥挤不堪。行走邻近，有卖茶、卖酒、卖各种食物及卖各种器用者，无奇不有，诚乡人至乐之境也。

需作简要说明的是，太阳殿村长期隶属四安，到1966年才与其他村（时称大队）划出，另建横港公社，后于2000年随横港撤乡而划归兴仁镇。

相较而言，1937年上海《新闻报》刊载的陈硕文《有关民族史迹的“太阳殿”盛会》一文要详细许多，其中所记待嫁女为选购瓷器妆奁逛庙会等习俗则更具特色。兹节录于下：

在南通四安区的西乡，有一僧庙名“太阳殿”，建于明末清初间，规模很广，塑像极精，为一方所仅见。四周环绕了一泓活水，平面的板桥，横贯南北，堤柳、园竹、闲花、野草，映隐着红墙碧瓦，远望着倒是一个绝好的风景区。平时闻佛号钟声，颇显得幽静的境界，若逢到每年旧历的“三月十九”日，那就变了：只见人山人海，叫声喧哗，陡成拥挤不堪的临时市场。其中最可注意的，是数十里内本年待嫁闺女的瓷器妆奁，大半都在此日、此地选购，母以传女，相沿成习。于是，一般深闺丽质，或跚跚于青草碧路，或摇摇于春水绿波，不约而同地水陆齐集，一时“粉白黛绿”“燕瘦环肥”，免不了娇羞妒怨、斗艳争奇。这样的清和天气，旖旎风光，无怪乎老少咸集、寻春猎艳了。其余如贩卖农具、玩具的，食摊、茶棚、把戏场、赌博圈等，五花八门，应有尽有。

传统庙会多为群众自发性活动。旧时百姓多生活艰难，热闹拥挤之地亦多扒窃、诈骗之徒，故赴会之商民难免有被害之虞。为此，地方警区有时会参与其间，以维持治安，太阳殿庙会也不例外。如1919年夏历三月十八至二十日三天，“远近人民前往（太阳殿）进香，络绎不绝，以致各处小本生意预租空地，搭棚贸易”。结果，庙会“人数之多，数倍于前，地方反觉安靖，商民未失一物”，原因就在于“警区事先预防所致”。