□曹荣琪

多与少的关系。每一场理论宣讲都有时间安排，少则一小时，多则三小时，有一些微宣讲时间只有半小时甚至十分钟。时间多少决定了使用材料的多少，因为人的语速有限，所以准备材料时一定要根据时间来。一个单位要求围绕党的二十大主题讲十分钟，那就着重准备了中国式现代化的内容，讲清楚五方面的中国特色、九句话的本质要求、五条重要原则。另一个单位则要求讲一百分钟，就准备了“九个什么”，讲到最后一句话时，时间刚刚好。还有一个单位要求讲两个半小时，就准备了“七个大方面”，时间把控也是刚刚好。材料的安排，要突出中心，要对应主题，要真实客观。

内与外的关系。这里的“内”，指宣讲的文本内容，比如现在正在宣讲的党的二十大精神，有党的二十大报告、《中国共产党章程》等文本。“外”，是指文本之外的内容，比如党的十八大报告、党的十九大报告和党的十九届六中全会中的内容。还有一些涉及历史、科学、文化、法律等知识，以及党的二十大召开后，党和国家领导人在诸多活动中阐释的中国式现代化的内容。“外”是为“内”服务的，引用“外”是为了更好地讲透“内”。

流与源的关系。从一个方面来说，这个“流”是指中国化时代化的马克思主义、二十一世纪马克思主义、当代中国马克思主义，这个“源”是指马克思主义基本原理和中华优秀传统文化。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。为了讲清“流”，就要追根溯源到马克思主义基本原理和中华优秀传统文化，把理论讲彻底。从另一个方面来说，这个“流”还指党的创新理论，“源”指实践，尤其新时代以来“深化改革开放、推动高质量发展、有效应对重大风险挑战的具体实践”。我们在宣讲党的二十大精神时，不仅要结合实践发展讲，还要结合生活实际讲，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去。这就要求我们在理论知识的求索上“更上一层楼”，在生活实践的体验上“更下一层楼”。

大与小的关系。“大”指整体，“小”指局部，只有从“大”到“小”、再从“小”到“大”进行反复揣摩，才能全面讲准党的二十大精神，避免只知其一而不知其二，知其然而不知其所以然。尤其要深刻理解中国式现代化理论和全面建设社会主义现代化国家战略布局的关系，讲清楚前者是后者的理论支撑。当然在具体宣讲中，也有一个“大与小”的关系，更多体现为以小见大，从精选的一两件、三四件小事（或细节）入手，进行分析、推演、综合、归纳、提升，逐渐把一个大道理在小事中展现出来，这需要具备生活阅历的感知，养成观察分析的习惯。

陈与新的关系。陈与新，在理论宣讲中至少有两个维度要把握，一是理论维度，一是宣讲维度。理论维度中的陈和新主要是原有理论和创新理论，在这个关系的处理上，既要把握“新”也要珍视“陈”，因为“新”是从“陈”推出来的，马克思主义中国化最新成果是从马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观一脉相承而来，比如我们在讲“三个务必”时也要讲清“两个务必”，在讲好自我革命时也要讲清人民监督，等等。宣讲维度中的陈和新主要体现在宣讲方法上，应与时俱进，在现有基础上进行创新，比如互动式、情景式、情理式、导图式等等。

意与境的关系。“意”是宣讲的内涵，“境”是呈现的情境。在听众的接收规律中，视觉比听觉效果更好。理论相对抽象，理论宣讲员的职责之一，就是动脑筋，让理论先在自己头脑中加工、转化，再用通俗易懂的语言表达出来。营造画面感，是其中一种方法。理论宣讲中的画面感可以运用音频和视频直观表达，可以借用物件描述场景，借用几个小物件描述场景，边讲边演，既能帮助听众理解理论的内涵，又能调节会场气氛。可以采用手势辅以神情，可以选用图片，用语言勾勒，一张恰如其分的图片胜过很多语言。

情与理的关系。宣讲中，寓理于情、理在情中，是说理论要像盐分一样溶入水里，溶化到自己的感情中去，然后通过宣讲表达出来，打动听众的心灵，让理论潜移默化影响听众。一场真挚而精彩的宣讲，除了富含智慧的观点交流之外，一定是有情的宣讲，三分含情，七分论理，既有动之以情，又有晓之以理，达到情理交融。

刚与柔的关系。刚与柔，体现着宣讲人特有的气度和风姿。一场理论宣讲，宣讲者应该刚柔相济，做到刚中有柔、柔中有刚。理论宣讲中的“刚”，由正气体现出来，体现在党的创新理论是“正”的，宣讲者也是“正”的。党的创新理论来源于马克思主义和中华优秀传统文化，源清根正，又符合中国发展实际，指导和推动全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的实践，形正神清，是正能量。作为宣讲者，在政治使命和个人价值的双重驱动下，本身就需要具备较高的政治修养和品德修为，到台上去讲党的理论就有充足的底气。理论宣讲中的“柔”，要靠亲和力，从心理学上讲，亲和力是指人与人之间产生关联的原动力和维系心理上、感情上互相契合的催化剂。我们要增强学识魅力、语言魅力、人格魅力，根据客观事物所激起的灵感，娓娓道来，才能引人入胜。

雅和俗的关系。雅即高雅，俗即通俗，理论宣讲要根据听众的水平和会场的气氛调整好“雅俗度”。做到“文不甚深，言不甚俗”，宣讲者最下功夫的地方是“透彻理解+自然表达”。透彻理解，要透彻到认识深层、透彻到感情深处，才能达到所谓的思想认同、情感认同。实现途径是阅读、理解、记忆、结合、认同、深入、浅出。其中，最难的环节是“理解”和“浅出”。理解有途径，借用通识和逻辑。浅出，虽然有水到渠成的前功，还需智慧浮出的后力。自然表达，要自然成从心里发出声音，带着情怀来宣讲。宣讲者是不是用信仰、用生命在讲理论，听众一听就懂，因为真实最有力量，最能打动人心。