□黄俊生
宋淳化四年（993），蛇年，四月初八，淮南东路泰州如皋县宁海乡胡家庄一户官宅内室里，婆子、使女进进出出，传盏送茶，换水递巾，忙个不停。门帘上挂了一块红布，告诉大家，内室里有女人在生产，男人不得擅入。
宅子的主人叫胡讷，是泰州宁海军节度推官。这个官位不高，正九品，掌管军事、财务、民政等事务。这个职务俸禄较少，以至于胡家到了“家贫无以自给”的境地，所以，胡讷不做官后就从泰州迁居到如皋城南胡家庄，后来又迁到如皋城里严家湾。
别看胡家现在家道中落，祖上从两汉起就是历朝望族，男丁封侯拜将，女子为妃为后，门阀族望兴盛了几百年。北宋名臣、大书法家蔡襄在《太常博士致仕胡君墓志》中有记载。
胡讷名字中有个“讷”字，似乎是个说话迟钝的人，其实，他满肚子学问，写得一手好文章。当朝宰相、文靖公吕夷简也很欣赏他，文靖公在受命监修国史时，曾经向宋仁宗推荐胡讷“备修国史”。
不管祖上曾经怎样辉煌，胡家毕竟一代不如一代，官做得越来越小，家境式微了，所以，当坐在客厅柞榛椅子上等候内室消息的胡讷，听闻夫人生了个男孩时，紧攒的眉头舒展开来，他“咕噜咕噜”连抽了三台水烟，深深憋了一口气，仰起头，闭着眼，从鼻孔和齿唇间朝屋梁喷出浓浓的烟雾，然后拿起毛笔，缓缓地在一张纸上写了一个字：瑗。这是他给自己头胞胎儿子取的名。
瑗，一种孔大于璧的玉器。《荀子·聘人》说：问事以璧，召人以瑗。向有识之士征求意见用“璧”作凭证，召见下属用“瑗”作凭证。胡讷才高志远，一生不得志，仕途走不远，不免有生不逢时之慨。他把大展宏图的期望寄托在儿子身上，期待有一天，得明君宠召入殿，报效朝廷，而在希冀与宠召之间，就差一块作为信物的“瑗”了。
正如胡讷所期待的那样，他这个儿子从小就展露出聪颖好学的奇才，7岁就能写一手好文章，13岁通读了五经，左邻右舍都拿他做奋进好学的楷模来教育自己的孩子，每每如此，胡讷总轻捻胡须，欣慰地颔首说：“此子乃伟器，非常儿也！”
“非常儿”的胡瑗，在数度科考不中后，20岁时背着箱子，离开家乡，出外求学。这一游学不得了，如皋的历史上诞生了一位理学先驱、大教育家、大音乐家。
胡瑗游学的第一站是东岳泰山的栖真观，那里是潜心苦读的好地方。在栖真观，胡瑗遇到两位同样苦心求学的同道人，一位叫孙复，一位叫石介，三位成莫逆知己，后来都成为大学者，被人们尊称为“宋初三先生”，被后人供奉在泰山“三贤祠”。清道光九年（1829），三贤祠加奉宋焘、赵国麟，改称五贤祠。
今天的泰山有一景点叫“投书涧”，旁立建于明代的石碑，石碑上镌刻“胡安定公投书处”，携带孩子来的游客，都会指着石碑给孩子讲述胡瑗在这里刻苦读书的故事。胡瑗在此读书，整整十年没有回家，靠书信与家里保持联系。接到家书，开拆展阅，只要见到家书中有报“平安”的字眼，即随手将家书投入山涧。在他看来，时间太宝贵了，一切与读书无关的事，只能放到一边，不受其干扰。这种潜心学业的决绝态度，让后人为之动容，遂在山涧处立石以纪，与旁边的“三贤祠”和祠堂后“讲书台”“授经台”“千秋道案”等摩崖石刻，一同成为游人履迹常至的地方。
胡瑗的教师生涯，起步于泰山学成后回泰州办安定书院，但他成为万众景仰的一代名师，要得益于两个人，一个是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，一个是范仲淹的好友滕子京。
人的一生，往往会有许多巧合，有些巧合是机遇，有些巧合则是灾难。景祐元年（1034），42岁的胡瑗到苏州讲学，赶巧，范仲淹赴任苏州知州，创办府学，听闻胡瑗正在苏州讲学，遂聘请胡瑗为府学首任教席，让次子范纯佑从学胡瑗。
在胡瑗的主持下，苏州府学文风大兴，英才云集，人才辈出，影响空前，开一代风气，“苏学为诸郡倡”，成为全国地方官学中的模范学校，诚如清同治版《苏州府志》所载：
天下郡县学莫盛于宋，然其始亦由于中吴，盖范文正以宅建学，延胡安定为师，文教自此兴焉。
范仲淹还推荐胡瑗以布衣之身，进京参定钟管十三律，制作钟磬，修订国乐，仁宗破例提拔胡瑗为试校书郎官。仁宗朝未通过科考而进入仕途者，胡瑗算一个。
后来，湖州知州滕子京兴办州学，正好胡瑗到金华担任节度推官，滕子京对他说，这官你就别当了，到我这儿来当校长吧。胡瑗欣然领命，以“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”的教育理念办学，形成影响深远的“湖学”教育体系。
北宋之前，少有官办学校。范仲淹上书宋仁宗，建议全国上下兴办官学。仁宗皇帝有个优点，他不像历史上许多皇帝那样专权弄权，而是善于用人，用人不疑人，听得进劝谕，他听从了范仲淹的建议，下诏各州县兴学，在京城开天章阁，建立太学，派人“下湖州取（胡瑗）先生之法，以为太学法”，史称“庆历兴学”。胡瑗56岁时，范仲淹召其进京，执教太学，做国家最高学府的校长，当皇太子赵曙的老师。仁宗皇帝香火不旺，身后无子，也不是说他生不出儿子来，不知道什么原因，生一个死一个，生了三个男孩，就死了三个儿子，不得已，将侄子赵曙过继过来当太子，仁宗驾崩后，赵曙即位，是为宋英宗。
胡瑗在京城十年，刻苦读书，勤奋教学，桃李满天下，学生中多有重臣、大儒、名士。胡瑗积劳成疾，晚年卧床不起，难以上朝，经仁宗皇帝恩准，以正七品太常博士官衔致仕东归，相当于享受正厅级待遇，赴杭州长子胡志康任所养病。66岁时，胡瑗病逝，宋仁宗赐谥“文昭”。次年，由长子胡志康扶灵，安定先生回到他曾经教学多年的湖州，安葬在乌程县南十四里的何山幽谷，三公子胡志正携胡瑗衣冠，在如皋胡讷墓左边建衣冠冢，世称“安定坟”。
宋代及宋代后，许多名贤如范仲淹、欧阳修、苏轼、蔡襄、米芾、司马光、王安石、周敦颐、朱熹、文天祥等，或为之作像，或为之写墓志、墓表，称颂胡瑗为“苏湖领袖”“东南模范”“三吴木铎之鼻祖，百代帝师之功臣”。王安石《书赠胡翼之》更是极力推崇，把胡瑗与孔孟置于同等地位。诚如胡瑗墓前牌坊对联所云：
千秋仰斗山崇封载表，一代尊梁栋教法常新。
《南通传》连载 第九章 一步千年：雉皋自古多名士
