□黄俊生

在这场震惊朝野的文字狱中，徐家、蔡家、官家，谁是赢家？

徐家200多口人杀头的杀头、流放的流放、籍没的籍没，从此元气大伤。徐家焚毁了所有的藏书，把文字看作是不祥之物，除了应试的八股文，诗词歌赋一律不许涉猎，老老实实地做无需通达大义而埋头辨析章句的读书人。不仅如此，整个栟茶场在近200年间，吟诗作对的风雅之事几乎绝响。

清末民初栟茶大才子叶文瀚在《记徐氏一柱楼诗狱始末》一文中记载：

夜深里巷中，火光炎炎烛天，盖藏书家聚其所有，付之一炬也。此后数十年中，父诏兄勉，斥文字为不详物，制艺外，无许涉猎及，因此而古籍销沉。所谓读书种子，皆章句儒生。风雅绝响者，近二百年焉。

蔡嘉树打官司的目的是那块圩田，最终他有没有得到？没有记载说及此事，但此后蔡家再也无人归葬那块圩田上的祖茔，从中就可以看出端倪。蔡嘉树在皇帝“挟嫌出告，其心为私，而非为公，蔡嘉树原不能无罪”的斥责声中，怀揣朝廷“免其置议，即予省释”的判决书回到栟茶。家乡人见到他都流露微妙的表情，目光躲躲闪闪地不愿正面与他对视。可他一如往常，平静从容，但在这平静背后，却是咬紧牙关地死守。虽然，蔡嘉树又活了20年，可以肯定，20年里的每一天，他都是自己灵魂的囚徒。

事实上，蔡家人面对徐家人心怀愧疚，避而不谈当年这桩往事。蔡嘉树晚辈后来修订《栟茶蔡氏宗谱》，涉及“一柱楼诗案”的文字，连“徐”字也不愿提及，而是用“他族，世姻也”代替，并且一再强调，此案结局实属意外，并非蔡嘉树的初衷，而是朝廷另有忌讳，这笔账千万不可以记在蔡嘉树的头上。

《栟茶蔡氏家谱》有一条戒律，要求族人“戒斗狠”：“小忿不忍，忘身及亲；大怒弗惩，结冤贻祸；仇非君父，刃不居先；怨非弟昆，戈宜处后；逞一时血气，滋数世之患害，是斗狠所必致也。”蔡嘉树没能做到“戒斗狠”，所以遗“数世之患害”。蔡嘉树的重孙蔡占先记取祖辈教训，给自己取了一个斋名“三让堂”，借泰伯“三以天下让，先圣谓至德”之意，告诫自己与子孙，凡事好让不争，唯善是宝。

这一个“让”字，该是经历了怎样的惊涛骇浪啊！

乾隆赢了吗？在这场官司中，乾隆既是裁判员，又是运动员，他屠戮具有汉家正统思想的忠良，压制与打击文化的自由精神，将读书人改造成精神上的“太监”。此案之后，江南岁暮，地暗天昏，冻云密布，一场查办禁书的文字狱狂飙挟着血雨腥风席卷朝野，笼罩了一代知识分子的命运，诚如历史学家邓之诚在《中华两千年史》中所说：

乾隆时，一字违碍，每兴大狱，犯者以大逆论，本身兄弟及其子成年者，皆处决，妻若幼子，流宁古塔、尚阳堡等地。自生民以来，未有如是之惨酷者也！

乾隆不是文字狱的肇始者，文字狱历朝历代都时有发生。春秋齐国丞相崔杼弑君篡位，史官因为记载事实引来了杀身之祸；西汉杨恽因《报孙会宗书》被汉宣帝腰斩；三国时期嵇康因抑司马而扬曹魏“胡说八道”被斩杀在东市；北魏崔浩因为记录拓跋氏家族曾受过的屈辱引来了诛族之祸；北宋苏东坡因“乌台诗案”一再被贬，最后被赶到地处天涯海角的海南岛。不过，那时的文字狱规模并不大，牵涉的人员也不多。但到清朝，文字狱则到达登峰造极、无以复加的地步。史学家顾颉刚说：“清代三百年，文献不存，文字狱祸尚有可以考见者乎？曰：有之，然其严酷莫甚于清初。”

清初，顺治施文字狱7次，康熙施文字狱20多次，雍正施文字狱20多次，乾隆则施文字狱多达130多次，其中施展酷刑斩杀涉案人员的就有47次之多，直接将中国的思想文化引入万马齐喑的黑暗时代。乾隆大兴文字狱，貌似是审判者，但他把自己置于历史的审判之中，并且被绑在了历史的耻辱柱上，从真正意义上说，他才是文字狱的大输家。

可叹的是，曾居中国文宗之位的江南读书人、文化人，怀揣庄子的梦、老子的梦、屈子的梦、孔子的梦、华夏民族的梦，在清朝君王文字狱的围剿下失守初衷，“江南文人”成为士子文化靡落的缩影和象征。

徐述夔算是江南文人一员，其著作可用“等身”而谓。可惜，其文字在“一柱楼诗案”中被焚毁殆尽，搜尽天下，只余下为扬州府兴化人王国栋《秋吟阁诗》而写的序文，以及清廷阿桂等大员呈报给乾隆奏折上的几句残诗：

其《一柱楼诗》内有“明朝期振翮，一举去清都”二句显为悖逆；其余如“莫教流下土，久矣混莸薰”“蛰龙竟谁从，重明敢谓天无意”“市朝虽乱山林治，江北久无干净土”“陪鬓非今制，无为诩独清”“不知警跸清尘日，可有情形触属车，乾坤何处可为家”“旧日天心原梦梦，近来世事益非非”等句，妄诞狂吠不可枚举。

这几句残破不全的诗句，是从屠刀滴下的点点血迹，也是落在历史衣襟上的斑斑泪痕！ 《南通传》连载 第十二章 一柱楼案：历史衣襟上的斑斑泪痕