◎苏枕书

嘉庐君：

来信说及故乡新事，原来地铁二号线也将开通。十多年前暑假在南通上日语课，每天从北濠桥骑自行车去友谊桥附近，沿途车流繁密，我车技不好，神经总是非常紧张。至于电动车，更是从来没有敢骑过。后来虽考了汽车驾照，入手后却一次都没敢开车上路。这些年住在北京和京都，公共交通都很发达，也没有因为不会开车而觉得特别不方便。京都对摩托车、电动车上路要求极严，更常见的是电动助力车，限速每小时24公里，时速通常为10多公里，不需要驾照，爬坡载物很方便，前后还可以各坐一个幼儿，因此街上最常见主妇使用。不知此番新政，这种电动助力车在不在禁止范围内？

之前在图书馆偶然翻到一册铃木虎雄旧藏朱印本《定庐集》，封面墨书“大正戊午（1918）四月沈子培所赠”。《沈曾植年谱长编》1918年条下载“春，日本铃木虎雄由王国维之介访公”，铃木虎雄在《追忆王君静庵》中也提过此事，这册《定庐集》正是获赠于此时。此书卷末有缪荃孙、李传元跋，述刊刻始末。李传元是沈曾植妻李逸静胞兄，父李德莪为李培厚次子，母为沈维鐈次女，沈曾植姑母，可知李、沈两家数代联姻。这两家与钱仪吉家也渊源深厚，李培厚妻钱庆韶为钱仪吉姊，长女李介祉字仪吉长子宝惠；沈维鐈长女字钱宝甫子聚彭，早卒，宝甫系仪吉族兄，钱仪吉《澄观集》卷六有赠沈维鐈诗（1815）。沈曾植《定庐集序》称自以同乡钱仪吉为私淑师，“先生与先司空公为同年，又为吾妻之外曾祖”。司空公即沈维鐈，与钱仪吉同为嘉庆六年（1801）举人。“吾妻之外曾祖”一语有误，钱仪吉当为李逸静外祖。

以上人物中，我对李逸静姑母李介祉一直很感兴趣，但迄今所见只是零星资料，据说著有《诵冰室稿》，亦不见传世。介祉字纫兰、诵冰、师冰，精篆书，钱仪吉侧室姚靓称其“师冰有家学，法古见淳风。直线烟痕聚，悬针墨气融”（《庚子生春诗》），翻检各书，也未见一幅篆书作品。女性创作之艰，流传之不易，于此可见一斑。钱庆韶去世后不久，钱、李两家就定下宝惠和介祉的婚事，嘉庆二十四年（1819），宝惠自京赴昆山完娶，《定庐集》收入道光九年（1829）李介祉立秋和诗一首。

道光十二年秋，钱仪吉罢官归里，后辗转广东学海堂，最后落脚河南大梁书院，宝惠一家暂留京师。十五年春，李介祉结识京中名流顾太清，诗词唱和，结为至交。道光十七年，介祉与宝惠赴大梁，与彼处家人共居，太清有《金缕曲》赠别。

道光二十年，困于场屋的宝惠终于举顺天乡试，顾太清有诗《庚子乡试，子万举孝廉，寄贺纫兰，兼以〈经纶图〉赠之》三首，诗注“纫兰曾售篆字以助子万读书”。在女性无法参加科举的年代，女性婚后的身份地位取决于丈夫或儿子能否取得功名。这几句道尽李介祉的艰辛与不得志，也满含太清深切且务实的祝福，希望介祉的丈夫能在次年春闱中式，补偿介祉的多年辛苦。

但介祉并没有这样的幸运，宝惠次年会试落第，随后馆于河北。道光二十六年，宝惠病卒故里，有子二。长子钱梠，道光二十四年举顺天乡试，三十年中式会试，因遭祖父钱仪吉丧，是科未与殿试。咸丰六年（1856）始与殿试，为二甲第七十四名，以知县签分山西候补，咸丰八年充山西乡试同考官。次子钱瑭，咸丰十年奉母至山西，依长兄居于夏县官舍。不久钱梠病卒，钱瑭佣书山西，母亲去世后南归，馆于润州道署。李介祉丈夫与儿子或早世，或郁郁不得志，因此没有人为她撰写行状、费心保存乃至刊刻诗文稿。自道光十七年离开北京，她事实上远离了以顾太清为中心的诗友圈，再也没有机会重温闺友结社赋诗的风雅，比她年长且更长寿的顾太清（1799—1877）诗文集中渐渐地也不再有她的音信。

松如

癸卯闰二月初六