□吴桂林

明清以来，特别是清代以来，楹联进入蓬勃发展时期，有关楹联理论的研究也日渐增多起来。楹联到清朝则发展成为顶峰。世有唐诗、宋词、元曲、清联之说。

清代楹联的迅速发展涌现出一大批楹联大家及优秀作品，例如俞樾、薛时雨、江峰青、钟云舫、曾国藩、左宗棠、孙髯翁、范当世、周家禄、张謇等。他们撰写的对联严谨工整、典切雅正，应酬类的赠联、贺联也能写出很高的文学价值，晚年更是去尽浮华、纯任自然，称其为清代对联的巅峰不算过分。请欣赏：

俞樾《沈仲复观察五十寿联》：

以玉堂客作金山主人，旌节将移，且为第一泉小住；

歌鹤南飞和大江东去，茱萸未老，好补重九日清游。

曾国藩《挽温甫弟》

归去来兮，夜月楼台花萼影；

行不得也，楚天风雨鹧鸪声。

范当世《挽姚代耕》

峡江后六世，君与北流最贤，沦落可伤，八口蓬飞在南北；

中泠第一泉，我从东阁乞得，死生太易，一场茗罢各西东。

张謇《题通海垦牧公司慕畴堂》

庄周以至人自居，乃谓游逍遥之墟，食苟简之田，立不贷之国；

韩愈为天下所笑，犹将求国家之事，耕宽闲之野，钓寂寞之滨。

清代楹联大家范当世、张謇是南通人。范当世（1854—1905），原名铸，字铜士，后改无错，号肯堂，因排行居一，又号伯子，清末文学家、诗文名家，“江苏五才子”之一，也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。张謇（1853—1926），字季直，号啬庵。中国近代实业家、政治家、教育家、书法家，“江苏五才子”之一。

民国后期，楹联发展因战争及新文化运动等曾受到较大的影响。新文化运动后，传统文化整体受到冲击。特别是民国时期的战乱及建国后的一段时期，楹联等传统文化的创作受到人为的扼制。但这一时期,在传统文化整体发展受到冲击的情况下，楹联中的春联和部分重要景区的景联，虽然在内容上有历史性，但作为一种传统的文学形式，还是被广泛运用。这也充分说明楹联具有顽强的生命力。

（南通市楹联学会供稿）