□蔡小卫

石头从远方来，还会通过河流的力量去远方，这运用了力学的基本原理，石头自己不知道，但是，大自然知道。

如泰运河大桥也是我生活的背景，船只穿过大桥，触到了我童年的一幕，我曾经走过桥板不相连的桥，桥板之间有缝隙，我小心翼翼地避开，因为我没有逃离的愿望，只是去外婆家的必经之桥。而文中作为小说结构的铺垫，这里桥栏的缝隙是逃离的出口，爷爷却在寻找和等待这样的缝隙。石头和“爷爷”总好像要建立什么联系，石头去了远方源自它从远方而来，爷爷却是家乡长出来的，他逃离的勇敢曾被隐世无争历练。

城里学琴的孩子养宠物狗，这个逻辑成立，因为吃不饱饭的人大概率是不会学琴和养宠物狗的。

同伴的第一条狗逃离后必须要有第二条狗，由于后面的步骤是这狗要在广场表演，从而让小主人公想到用训练狗的式样训练爷爷，这本意上是为爷爷好，少受妈妈的脸色和指责，但这是一种野蛮的孝顺表达。他长期不得饱肚，为了吃到包子，努力超越生理极限地表演，是从绝望中爆发的一种强大生命力量吗？我不知道作者是不是边写边痛的。亲情并不都美好，各自都怀揣着算盘。

“装满鹅卵石的布袋搁在桥栏上。他知道接下来会发生什么：袋口还没完全解开，里面的鹅卵石就会像越狱的囚徒，急不可耐地跃入清澈的河面，‘叮咚叮咚’的声音骤然而至。”我理解为这是爷爷逃离的预演。不管曾经怎样，人到暮年都会无力。

妈妈的行为可以解释为：久病床前无孝子，她代表一类人，有着复杂的成因。本篇看似描写的个人状况、一个家庭的状况，其实主题裂变成了社会状况。

人性不能至善，爸爸高尚得懦弱，我也无能为力，男性处理家庭问题的局限性我感觉有时不能仅仅归于良心，金钱的因素，我甚至觉得属于思维结构的制约，生活中有很多这样的爸爸。这只是我的一种观察，不代表我推崇。而“我”少年无忌的撒泼交代了狗没有买成，因此把爷爷当狗牵。爸爸这个角色那么缺失，他为了天天看见老子，此举算是在老婆实施高压之下的一种妥协，如果他是正常的，应该也不想把老子送走，我没有认为他至恶，但在心里狠狠骂了他，恨不得把他装进麻袋打一顿。此处没有论辩，但我内心起伏，比看到辩论更起伏，狗还有贵族的待遇，人有时活得却不如狗，当爷爷被牵着亦步亦趋时，他应该不担心死期将至，因为他意识到自己找不到活着的意义。

只陈述不定义是小说的留白，小主人公即旁观者，不抗争，逐渐适应变异的伦理现象，爷爷是众生之一，生命状态渗透在字里行间。他从窄小的桥栏缝隙钻出去，掉进了白花花的老人堆里，小主人公不知道白花花的老人最终去了哪儿。这样的结尾足够辽阔，辽阔到我不能相信故事已经结束。

石头、狗、爷爷的客观物象直接呈现社会，这是不易抵达的深度。三者都向着同一个命运：逃离。我想追问，当一个人陷入一种临近死亡的虚无，生命中是否也曾有一种东西唤起过他对生的渴望？对于“活着”这个人生主题到底有多深刻又有多沉重呢？大自然提供石头、河流以及力学原理，但她不提供答案。其实每个人都有不能负重的时刻，都想过逃离，有时逃离会成为瞬间的理想。此刻，我灵魂一颤。（《鹅卵石》作者刘剑波，刊于《雨花》2022年第11期）