□黄俊生
从僧伽与狼借地开始，狼山就与这位西域和尚分不开了，尽管他的行迹遍及江淮，但最后的归宿还是落在当时并不显扬的狼山之上。
说实话，所有与僧伽有关的故事，都带点传奇与灵异色彩。他在大唐的行踪与事迹，史籍多有记载，最早记载僧伽的，是唐代大书法家李邕所写《大唐泗州临淮县普光王寺碑》。其后，历朝历代佛教典籍中多有僧伽记述，北宋高僧赞宁《宋高僧传》的记载最丰富，其中《唐泗州普光王寺僧伽传》篇幅最长，一千八百字，足见僧伽影响力之广。北宋江淮荆浙发运副使蒋之奇撰有《泗州大圣明觉普照国师传》，宋代僧人志磬撰有《佛祖统纪》，《通州五山志》也有记载。
李白信奉道教，自号青莲居士、谪仙人。他自由洒脱、狂放不羁，敢在朝堂之上，让高力士为他脱靴。李白很少作诗礼赞和尚，但独独对僧伽赞美有加，敬佩之情在他的《僧伽歌》里尽显无遗。
《僧伽歌》犹若人物图画，将这位身材魁梧奇伟、相貌威严方正的西域高僧形象，展现在世人面前。李白在唐天宝初年入长安为翰林，当时，僧伽圆寂已30余年，歌中所描绘和刻画的僧伽行状，应当是李白根据在京师所闻，以及游历江淮时瞻仰僧伽真身后记录的。当然，即便没有瞻仰僧伽真身，凭李白的才气，照样能写出活龙活现的佳作来，他没到过浙东天姥山，一首《梦游天姥吟留别》不是把天姥山描绘得令人心驰神往吗？
僧伽本名叫什么，无人得知，他称自己是何国人。何国究竟在哪里？令人摸不着头脑。顺藤摸瓜，方知何国在今天乌兹别克斯坦最古老的城市撒马尔罕，是丝绸之路上的重要枢纽，东接大唐，西连波斯，南达印度。所以，何国城楼北壁画大唐天子像，西壁画波斯诸国国王像，东壁画突厥、婆罗门诸国国王像，其意是向诸帝国示好，告诉诸帝国，你们都是大哥，我小老弟谁也惹不起，谁也不得罪，请体谅则个。
僧伽小时候就出家当了和尚，立志云游四方，弘扬佛法。30岁时，从天山别迭里山口，也即是今天的新疆与吉尔吉斯斯坦接壤的地方，迎着唐僧玄奘西出边境取经的方向进入大唐，披着丝绸之路上的晚霞向东而来。
古代的丝绸之路，无论是陆上丝绸之路，还是海上丝绸之路，都有无数中外高僧，或在漫漫风沙的大漠古道上艰难前行，或在惊涛骇浪的浩瀚大海上舍身颠簸，安世高、鸠摩罗什、法显、玄奘、鉴真、圆仁，一个个名字，耳熟能详。他们中更有从齐州（今济南）南下，经濮州、曹州、扬州，到广州，取道海路至印度，历经20多年，游历30余个国家，携大量梵本佛经归国，终生译经不辍的义净。而僧伽从陆上丝路西来，在长达53年里，足迹布满大半个中国，由此形成的僧伽信仰，遍及全国，流播千载，经海上丝绸之路，东传日韩，是中国佛教史上与“一带一路”关系最为密切的高僧之一。
僧伽带着自幼就从他剃度的弟子木叉，过康居，经碎叶，翻过横亘中亚的葱岭（帕米尔高原）雪峰，进入新疆，穿过八百里瀚海，到敦煌、过玉门，抵达凉州（今武威），驻锡传法。随后，来到都城长安，在终南山参加佛教界活动，与高德大僧交流切磋。在长安，他并没有久留，飘然南下，经洛阳，过太原，登五台，沿运河、长江东去，来到江南水乡，深入民间，弘法济世。
初伽化行江表，止嘉禾灵光寺。彼泽国也，民家渔梁矰弋交午。伽苦敦喻，其诸杀业陷堕于人，宜疾别图生计。时有裂网折竿者多矣。
《僧伽传》记载说，僧伽行抵嘉禾（今嘉兴）灵光寺，教化水乡泽国民众不要杀生，说杀生要堕入阿鼻地狱，所以，很多渔民就撕掉渔网、折断竹竿另谋生路。至于另谋什么生路，记载里没说，估计僧伽也没能指出一条出路，所以，他“自感因缘不具”，拄着锡杖，复而北上。途经晋陵（今常州）国祥寺，见寺庙破败，就捐赠了随身衣服，把衣服挂到大殿后梁，便渡江到达山阳（今淮安楚州），驻锡于法华禅院。后来，盛名远播的僧伽被唐中宗李显召入宫，与百官执弟子之礼，僧伽乘机奏请修缮法华禅院，中宗应奏，拨维修款，改法华禅院为“龙兴万寿禅寺”。也就是从那时起，几乎所有的有关僧伽的记载，都展露神异现象来。
僧伽在楚州足迹遍及淮泗大地，为人们治病解难。作为高僧，自然是懂一些药理的，但佛教典籍大多记录他靠法力行医。僧伽替人治病，往往闻声救苦，不请自至。入唐以来，他一直在游走十方，非常需要建一座寺庙，作为他弘法传教的基地。于是，他来到泗州临淮信义坊，寻址募捐。
僧伽找到县令贺拔氏，说足下所立之处是一座古庙遗址。县令着人往下挖，果然挖到一块古碑，碑铭文显示这里曾是齐国的香积寺，再往下，又挖到一尊金身佛像，佛身衣服上刻着“普照王佛”字，民众一个个眼睛瞪得滚圆，下巴惊掉到地上，现场争着布施捐赠。
更为奇特的是，贺拔氏请僧伽到家说法，夜里睡觉时，看到僧伽忽然身子变长，头和脚延伸出睡榻之外各三尺。第二夜，僧伽又现十一面观音形。贺拔氏磕头不已，第三天就把住宅捐献出来，供僧伽建寺。于是，寺建成，按掘得金佛身上字勒额“普照王寺”。普照王寺成为唐代最负盛名的四大佛寺之一。
僧伽81岁时，中宗皇帝李显派人接他到京城，供奉于内廷道场。李显对他极为尊崇，尊为国师，安排居住荐福寺，亲自设法宴，与之促膝交谈。一天，僧伽入殿见中宗，见中宗愁眉不展，问其何故，李显说，京城附近已经连续数月无雨，黄土焦枯，朕心焦灼，大师可否大发慈悲，施法布雨，以解朕之忧迫？僧伽听闻，微微一笑，不慌不忙起身，将手中玉瓶里的水向四方播洒。俄顷，天空阴云骤起，甘雨大降，旱象立解。中宗李显大喜，当即下诏，赐僧伽所建临淮寺庙为“临淮寺”。僧伽连忙说，圣上可否依佛号普照王为寺名？
李显觉得“照”字犯天后武则天“曌”讳，乃御书“普光王寺”匾额，遣使送到临淮县，悬于寺门。
《南通传》连载 第八章 龙袍菩萨：坐观人间沧桑 题图许聪摄
