□黄俊生
狼山个子在五山之中虽不是最高，但却有“江海第一山”之名。南通民间认为僧伽和尚是大势至菩萨化身，所以狼山既是大势至菩萨也是僧伽和尚的法应道场。民谚说：“狼山的菩萨，照远不照近。”说的是狼山菩萨更加关照远道而来的香客，凡远来者有求必应，故而，狼山菩萨盛名远播。
宋仁宗至和（1054—1056）年间，王安石“擢进士上第，签书淮南判官”，不久当海门县令，其时，海门设县尚不足百年。在海门县令任上，王安石曾登临狼山，站在大观台上驰目骋怀，一时胸襟澄明，一首气势磅礴的《狼山观海》诗脱口而出：
万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。
晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。
阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回？
遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。
是谁凿破了万里之外的昆仑山，浩瀚无边的江水像从天上冲决而来。登临狼山只见清晨的云雾与海中的岛屿笼罩在一起，待到春暖之后惊雷动，冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来。到哪里去寻找阆苑的仙人？天上的使者什么时候乘木筏回来呢？半生以来我都在江湖遨游，现在面对大海才感觉眼界大开。
王安石这首诗直抒胸臆，荡气回肠，不求委婉含蓄，恰如凝练的散文。在古今众多歌咏狼山的诗中，王安石的《狼山观海》可称冠冕。
王安石登临狼山观海之时，僧伽和尚已入主广教寺，作为民间尊奉的穿龙袍的菩萨，他自然目睹了狼山脚下发生的一幕幕，但他没有像王安石那样毫不避讳地直抒胸臆，而是默默地看，默默地把一切藏于心间。千年来，他看到了什么？
他看到了，南通城怎样从一座始建之时的土城，逐步发育为“工力坚密，遂为名城”的过程。
南通城的选址与构筑，颇见匠心，它利用沙洲发育过程中形成的众多水泊，加工成了环城的濠河，城内留池塘，开市河，形成水城，城在水中坐，人在画中行。宋政和年间（1111—1118），知州郭凝因北门多匪，遂将北门壅塞，由此，便有了“通州城，无北门”之特殊情形。南宋淳祐二年十月十六（1242年11月10日），蒙古军攻陷通州城，在城内外大肆烧杀，这是历史上通州人民所遭受的最为惨烈的兵灾。当时常熟福山有一位叫赞老的通州籍和尚，作诗记叙这次屠城的惨状：
见说通州破，伤心不忍言。
隔江三日火，故里几人存。
哭透青霄裂，冤吞白昼昏。
时逢过来者，愁是梦中魂。
金兵攻陷通州，乱兵掠城，城垣受到严重破坏，鉴于此，南宋宝祐年间（1253—1258）增筑通州瓮城。元至正十九年（1359），定远大将军、通州行元帅府都元帅李天禄又调集人力修筑通州城。明初，守御千户杨清、姜荣相继修筑通州城，辟三水关，又在城门外设东、西、南三座吊桥。正因为如此，明代中叶，通州受倭寇侵扰时，才因城固而摆脱倭寇涂炭。嘉靖三十三年（1554），倭寇围困通州城达一月有余，城外被焚烧抢劫殆尽，通州军民凭借城垣齐心守卫，方才脱祸。
明中期以后，东南沿海经常遭到倭寇侵扰。明朝嘉靖年间，倭寇曾四次大规模入侵通州，少则三四千人，多则万余人，南通百姓生命财产受到极大危害。南通军民奋起反击，多次击退倭寇，涌现不少英雄人物，尤以曹顶的声名极为卓著。
曹顶是通州余西人，盐民出身。嘉靖三十二年（1553）曹顶应募参军，与倭寇奋战，一马当先。1554年，倭寇3000余人入侵通州，曹顶率水兵500人拒敌于城外，与倭寇周旋了20余天，逼倭兵退却。1557年4月，倭寇再犯通州，曹顶与倭寇战于城北50里，追敌至单家店（今平潮镇）。当时大雨滂沱，道路泥泞，战马失足，曹顶坠于马下，不幸阵亡，时年44岁。通州百姓在城南建曹公祠与曹顶墓，中国近现代化先驱张謇为曹公祠撰联：
匹夫犹耻国非国，百世以为公可公。
梁启超亦有《题南通曹公祠》诗赞曰：
捍灾乡则记，杀敌古之强。
允矣追双烈，宁惟福一方。
当年悲失淖，今日表康庄。
莫话辽东役，临风只涕恨。
曹公祠与曹顶墓侧筑有“倭子坟”，埋葬被曹顶手刃的倭寇首级，人们又在平潮镇建曹顶亭，以纪念这位民族英雄。
明嘉靖三十八年（1559）四月，江北的倭寇奔至通州，倭寇乘战船数百艘，乘汛沿江西上，攻入白蒲镇，取道入如皋，谋犯扬州。江北兵备刘景韶派邱升在丁堰、如皋、海安攻击倭贼，三战皆捷，杀死倭寇百余人。倭寇进掠通州，刘景韶督邱升攻击倭贼，歼敌数百人。这一年，江北各地民军互相配合，共歼灭倭寇万余人，并捣毁了倭寇在江北的巢穴。自嘉靖后，通州地区再没有发生大的抗倭战斗。
那个时候，通州民间兴起一种“放哨火”（又叫“放烧火”“炸麻串”）的民俗，这是一种类似于放狼烟传递敌情的手段，用柴草扎成火把，里面放入小鞭炮，待发现敌情，立即点燃火把，火把通红，发出“噼里啪啦”的炸响声，以引起人们的警觉，人们轮流放哨，把这火把称之为“哨火”。有一年正月半，倭寇马队突袭，乡民得知纷纷举起火把示警，众人接警后纷纷从四面八方赶来迎战。繁星一般的火把发出“噼里啪啦”的响声，吓得倭寇马匹受惊，四处逃窜，倭寇从马上重重摔下，大家奋勇当先，追杀倭寇。为了纪念这一胜利，就形成了正月十五“放哨火”的习俗；因为“放哨火”里的爆竹炸响引起马儿受惊乱窜，人们就称为“炸马窜”，久而久之由谐音演化为“炸麻串”。 《南通传》连载 第八章 龙袍菩萨：坐观人间沧桑
